باب القسامة
روى سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج أن محيصة وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته" فقالوا: أمر لم نشهده فكيف نحلف قال: "فتبرئكم اليهود بأيمان خمسين منهم" قالوا: قوم كفار فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من قبله1 فمتى وجد قتيل فادعى أولياءه على رجل قتله وكانت بينهم عداوة ولوث كما كان بين الأنصار وأهل خيبر أقسم الأولياء على واحد منهم خمسين يمينا واستحقوا دمه فإن لم يحلفوا حلف المدعى عليه خمسين وبرئ فإن نكلوا فعليهم الدية فإن لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه فداه الإمام من بيت المال ولا يقسمون على أكثر من واحد وإن لم يكن بينهم عداوة ولا لوث حلف المدعى عليه يمينا واحدة وبرئ.--------------------------------------------
1 أخرجه البخاري "6898"، ومسلم "1669".
روى سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج أن محيصة وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته" فقالوا: أمر لم نشهده فكيف نحلف قال: "فتبرئكم اليهود بأيمان خمسين منهم" قالوا: قوم كفار فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من قبله1 فمتى وجد قتيل فادعى أولياءه على رجل قتله وكانت بينهم عداوة ولوث كما كان بين الأنصار وأهل خيبر أقسم الأولياء على واحد منهم خمسين يمينا واستحقوا دمه فإن لم يحلفوا حلف المدعى عليه خمسين وبرئ فإن نكلوا فعليهم الدية فإن لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه فداه الإمام من بيت المال ولا يقسمون على أكثر من واحد وإن لم يكن بينهم عداوة ولا لوث حلف المدعى عليه يمينا واحدة وبرئ.--------------------------------------------
1 أخرجه البخاري "6898"، ومسلم "1669".
কাসামাহ্ অধ্যায়
সাহল ইবনে আবি হাসমাহ এবং রাফি ইবনে খাদীজ বর্ণনা করেছেন যে, মুহায়্যিসাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাহল খায়বারের দিকে রওনা হলেন এবং তারা খেজুর বাগানের ভেতরে পৃথক হয়ে পড়লেন। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে সাহল নিহত হলেন। তারা এ বিষয়ে ইহুদীদের অভিযুক্ত করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যেকার পঞ্চাশ জন ব্যক্তি তাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে কসম করবে, তবে তাকে (বিচারের জন্য) পূর্ণরূপে সোপর্দ করা হবে।" তারা বলল: "এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা স্বচক্ষে দেখিনি, সুতরাং আমরা কীভাবে কসম করব?" তিনি বললেন: "তবে ইহুদীদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জনের কসমের মাধ্যমে তারা তোমাদের দাবি থেকে দায়মুক্ত হবে।" তারা বলল: "তারা তো কাফের সম্প্রদায় (তাদের কসমের কী মূল্য)?" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের পক্ষ থেকে তার রক্তপণ আদায় করে দিলেন।১ সুতরাং যখনই কোনো নিহত ব্যক্তিকে পাওয়া যাবে এবং তার উত্তরাধিকারীরা কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে তাকে হত্যার দাবি করবে, আর তাদের মধ্যে শত্রুতা ও হত্যার জোরালো আলামত (লাউস) বিদ্যমান থাকে যেমনটি আনসার ও খায়বারবাসীদের মধ্যে ছিল, তবে উত্তরাধিকারীরা তাদের মধ্য থেকে একজনের বিরুদ্ধে পঞ্চাশটি কসম করবে এবং তারা তার রক্তের (অর্থাৎ কিসাসের) হকদার হবে। যদি তারা কসম না করে, তবে বিবাদী পঞ্চাশটি কসম করবে এবং দায়মুক্ত হবে। যদি তারা (বিবাদীরা) কসম করতে অস্বীকার করে, তবে তাদের ওপর রক্তপণ আদায় করা আবশ্যক হবে। আর যদি দাবিদাররা কসম না করে এবং বিবাদীর কসমে সন্তুষ্ট না হয়, তবে ইমাম বায়তুল মাল থেকে তার রক্তপণ আদায় করবেন। তারা একজনের অধিক ব্যক্তির বিরুদ্ধে কসম করবে না। আর যদি তাদের মধ্যে কোনো শত্রুতা বা হত্যার আলামত না থাকে, তবে বিবাদী একটি মাত্র কসম করবে এবং দায়মুক্ত হবে।--------------------------------------------
১ এটি বুখারী "৬৮৯৮" এবং মুসলিম "১৬৬৯" বর্ণনা করেছেন।
সাহল ইবনে আবি হাসমাহ এবং রাফি ইবনে খাদীজ বর্ণনা করেছেন যে, মুহায়্যিসাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে সাহল খায়বারের দিকে রওনা হলেন এবং তারা খেজুর বাগানের ভেতরে পৃথক হয়ে পড়লেন। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে সাহল নিহত হলেন। তারা এ বিষয়ে ইহুদীদের অভিযুক্ত করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যেকার পঞ্চাশ জন ব্যক্তি তাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে কসম করবে, তবে তাকে (বিচারের জন্য) পূর্ণরূপে সোপর্দ করা হবে।" তারা বলল: "এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা স্বচক্ষে দেখিনি, সুতরাং আমরা কীভাবে কসম করব?" তিনি বললেন: "তবে ইহুদীদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জনের কসমের মাধ্যমে তারা তোমাদের দাবি থেকে দায়মুক্ত হবে।" তারা বলল: "তারা তো কাফের সম্প্রদায় (তাদের কসমের কী মূল্য)?" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের পক্ষ থেকে তার রক্তপণ আদায় করে দিলেন।১ সুতরাং যখনই কোনো নিহত ব্যক্তিকে পাওয়া যাবে এবং তার উত্তরাধিকারীরা কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে তাকে হত্যার দাবি করবে, আর তাদের মধ্যে শত্রুতা ও হত্যার জোরালো আলামত (লাউস) বিদ্যমান থাকে যেমনটি আনসার ও খায়বারবাসীদের মধ্যে ছিল, তবে উত্তরাধিকারীরা তাদের মধ্য থেকে একজনের বিরুদ্ধে পঞ্চাশটি কসম করবে এবং তারা তার রক্তের (অর্থাৎ কিসাসের) হকদার হবে। যদি তারা কসম না করে, তবে বিবাদী পঞ্চাশটি কসম করবে এবং দায়মুক্ত হবে। যদি তারা (বিবাদীরা) কসম করতে অস্বীকার করে, তবে তাদের ওপর রক্তপণ আদায় করা আবশ্যক হবে। আর যদি দাবিদাররা কসম না করে এবং বিবাদীর কসমে সন্তুষ্ট না হয়, তবে ইমাম বায়তুল মাল থেকে তার রক্তপণ আদায় করবেন। তারা একজনের অধিক ব্যক্তির বিরুদ্ধে কসম করবে না। আর যদি তাদের মধ্যে কোনো শত্রুতা বা হত্যার আলামত না থাকে, তবে বিবাদী একটি মাত্র কসম করবে এবং দায়মুক্ত হবে।--------------------------------------------
১ এটি বুখারী "৬৮৯৮" এবং মুসলিম "১৬৬৯" বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 134)