كتاب الديات
مدخل
…
كتاب الديات
دية الحر المسلم ألف مثقال من الذهب أو اثنا عشر ألف درهم أو مائة من الإبل فإن كانت دية عمد فيها ثلاثون حقه وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وهن الحوامل وتكون حالة في مال القاتل وإن كان شبه عمد فكذلك في أسنانها وهي على العاقلة في ثلاث سنين في رأس كل سنة ثلثها وإن كانت دية خطأ فهي على العاقلة كذلك إلا أنها عشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة.
ودية الحرة المسلمة نصف دية الرجل وتساوي جراحها جراحه إلى ثلث الدية فإذا زادت صارت على النصف.
ودية الكتابي نصف دية المسلم ونساؤهم على النصف من ذلك.
ودية المجوسي ثمانمائة درهم ونساؤهم على النصف من ذلك.
ودية العبد والأمة قيمتها بالغة ما بلغت.
ومن بعضه حر ففيه بالحساب من دية حر وقيمة عبد.
ودية جنين إذا سقط ميتا غرة عبد أو أمة قيمتها خمس من الإبل موروثة عنه ولو شربت الحامل دواء فأسقطت به جنينها فعليها غرة لا ترث منها شيئا وإن كان الجنين كتابيا ففيه عشر دية أمة وإن كان عبدا ففيه عشر قيمه أمه وإن سقط الجنين حيا ثم مات من الضربة ففيه دية كاملة إذا كان سقوطه لوقت يعيش في مثله.
مدخل
…
كتاب الديات
دية الحر المسلم ألف مثقال من الذهب أو اثنا عشر ألف درهم أو مائة من الإبل فإن كانت دية عمد فيها ثلاثون حقه وثلاثون جذعة وأربعون خلفة وهن الحوامل وتكون حالة في مال القاتل وإن كان شبه عمد فكذلك في أسنانها وهي على العاقلة في ثلاث سنين في رأس كل سنة ثلثها وإن كانت دية خطأ فهي على العاقلة كذلك إلا أنها عشرون بنت مخاض وعشرون ابن مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة.
ودية الحرة المسلمة نصف دية الرجل وتساوي جراحها جراحه إلى ثلث الدية فإذا زادت صارت على النصف.
ودية الكتابي نصف دية المسلم ونساؤهم على النصف من ذلك.
ودية المجوسي ثمانمائة درهم ونساؤهم على النصف من ذلك.
ودية العبد والأمة قيمتها بالغة ما بلغت.
ومن بعضه حر ففيه بالحساب من دية حر وقيمة عبد.
ودية جنين إذا سقط ميتا غرة عبد أو أمة قيمتها خمس من الإبل موروثة عنه ولو شربت الحامل دواء فأسقطت به جنينها فعليها غرة لا ترث منها شيئا وإن كان الجنين كتابيا ففيه عشر دية أمة وإن كان عبدا ففيه عشر قيمه أمه وإن سقط الجنين حيا ثم مات من الضربة ففيه دية كاملة إذا كان سقوطه لوقت يعيش في مثله.
দিয়াত (রক্তপণ) বিষয়ক কিতাব
ভূমিকা
…
দিয়াত বিষয়ক কিতাব
একজন স্বাধীন মুসলিমের দিয়াত হলো এক হাজার মিদকাল সোনা, অথবা বারো হাজার দিরহাম, অথবা একশটি উট। যদি তা ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়াত হয়, তবে তাতে ত্রিশটি হিক্বাহ (তিন বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি জাযাআহ (চার বছর বয়সী উটনী) এবং চল্লিশটি খালিফাহ অর্থাৎ গর্ভবতী উটনী প্রদান করতে হবে। আর তা হত্যাকারীর নিজস্ব সম্পদ থেকে তাৎক্ষণিকভাবে প্রদেয় হবে। আর যদি তা ইচ্ছাকৃত সদৃশ (শুবহুল আমদ) হত্যা হয়, তবে উটের বয়সের ক্ষেত্রে পূর্বোক্ত নিয়মই প্রযোজ্য হবে, তবে তা আকিলাহর (হত্যাকারীর রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়-পরিজন) ওপর তিন বছরে পরিশোধযোগ্য হবে, প্রতি বছর শেষে এক-তৃতীয়াংশ করে। আর যদি তা ভুলবশত হত্যা হয়, তবে তাও আকিলাহর ওপর একইভাবে ধার্য হবে; তবে সেক্ষেত্রে উটের প্রকার হবে এরূপ: বিশটি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী), বিশটি ইবনে মাখাদ (এক বছর বয়সী উট), বিশটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী উটনী), বিশটি হিক্বাহ এবং বিশটি জাযাআহ।
একজন স্বাধীন মুসলিম নারীর দিয়াত পুরুষের দিয়াতের অর্ধেক। তবে তার জখমের ক্ষতিপূরণ পুরুষের জখমের সমান হবে যতক্ষণ না তা মোট দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছায়; যখন তা এক-তৃতীয়াংশ অতিক্রম করবে, তখন তা পুরুষের দিয়াতের তুলনায় অর্ধেকে নেমে আসবে।
একজন কিতাবীর (আহলে কিতাব) দিয়াত একজন মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেক এবং তাদের নারীদের দিয়াত তাদের পুরুষদের দিয়াতের অর্ধেক।
অগ্নিপূজকের দিয়াত আটশত দিরহাম এবং তাদের নারীদের দিয়াত তার অর্ধেক।
দাস ও দাসীর দিয়াত হলো তার বাজারমূল্য, তা যত পরিমাণই হোক না কেন।
যার কিছু অংশ স্বাধীন, তার ক্ষেত্রে স্বাধীন অংশের অনুপাতে একজন স্বাধীন ব্যক্তির দিয়াত এবং দাস অংশের অনুপাতে একজন দাসের মূল্যের হিসাব করে দিয়াত দিতে হবে।
গর্ভস্থ ভ্রূণের দিয়াত—যদি তা মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়—তা হলো একজন ‘গুররা’ অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী, যার মূল্য পাঁচটি উটের সমান; যা উক্ত ভ্রূণের উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বন্টিত হবে। যদি গর্ভবতী নারী ঔষধ সেবন করে ভ্রূণপাত ঘটায়, তবে তাকে গুররা প্রদান করতে হবে এবং সে তা থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে কিছুই পাবে না। যদি ভ্রূণটি কিতাবীর হয়, তবে তাতে একজন দাসীর দিয়াতের দশমাংশ প্রদেয় হবে। আর যদি ভ্রূণটি দাস হয়, তবে তাতে তার মায়ের মূল্যের দশমাংশ দিতে হবে। আর যদি ভ্রূণটি জীবিত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয় এবং এরপর আঘাতের কারণে মারা যায়, তবে পূর্ণ দিয়াত প্রদান করতে হবে, যদি তার ভূমিষ্ঠ হওয়াটা এমন সময়ে হয় যখন সে বেঁচে থাকার মতো বয়সে পৌঁছেছিল।
ভূমিকা
…
দিয়াত বিষয়ক কিতাব
একজন স্বাধীন মুসলিমের দিয়াত হলো এক হাজার মিদকাল সোনা, অথবা বারো হাজার দিরহাম, অথবা একশটি উট। যদি তা ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়াত হয়, তবে তাতে ত্রিশটি হিক্বাহ (তিন বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি জাযাআহ (চার বছর বয়সী উটনী) এবং চল্লিশটি খালিফাহ অর্থাৎ গর্ভবতী উটনী প্রদান করতে হবে। আর তা হত্যাকারীর নিজস্ব সম্পদ থেকে তাৎক্ষণিকভাবে প্রদেয় হবে। আর যদি তা ইচ্ছাকৃত সদৃশ (শুবহুল আমদ) হত্যা হয়, তবে উটের বয়সের ক্ষেত্রে পূর্বোক্ত নিয়মই প্রযোজ্য হবে, তবে তা আকিলাহর (হত্যাকারীর রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়-পরিজন) ওপর তিন বছরে পরিশোধযোগ্য হবে, প্রতি বছর শেষে এক-তৃতীয়াংশ করে। আর যদি তা ভুলবশত হত্যা হয়, তবে তাও আকিলাহর ওপর একইভাবে ধার্য হবে; তবে সেক্ষেত্রে উটের প্রকার হবে এরূপ: বিশটি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী), বিশটি ইবনে মাখাদ (এক বছর বয়সী উট), বিশটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী উটনী), বিশটি হিক্বাহ এবং বিশটি জাযাআহ।
একজন স্বাধীন মুসলিম নারীর দিয়াত পুরুষের দিয়াতের অর্ধেক। তবে তার জখমের ক্ষতিপূরণ পুরুষের জখমের সমান হবে যতক্ষণ না তা মোট দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছায়; যখন তা এক-তৃতীয়াংশ অতিক্রম করবে, তখন তা পুরুষের দিয়াতের তুলনায় অর্ধেকে নেমে আসবে।
একজন কিতাবীর (আহলে কিতাব) দিয়াত একজন মুসলিমের দিয়াতের অর্ধেক এবং তাদের নারীদের দিয়াত তাদের পুরুষদের দিয়াতের অর্ধেক।
অগ্নিপূজকের দিয়াত আটশত দিরহাম এবং তাদের নারীদের দিয়াত তার অর্ধেক।
দাস ও দাসীর দিয়াত হলো তার বাজারমূল্য, তা যত পরিমাণই হোক না কেন।
যার কিছু অংশ স্বাধীন, তার ক্ষেত্রে স্বাধীন অংশের অনুপাতে একজন স্বাধীন ব্যক্তির দিয়াত এবং দাস অংশের অনুপাতে একজন দাসের মূল্যের হিসাব করে দিয়াত দিতে হবে।
গর্ভস্থ ভ্রূণের দিয়াত—যদি তা মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়—তা হলো একজন ‘গুররা’ অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী, যার মূল্য পাঁচটি উটের সমান; যা উক্ত ভ্রূণের উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বন্টিত হবে। যদি গর্ভবতী নারী ঔষধ সেবন করে ভ্রূণপাত ঘটায়, তবে তাকে গুররা প্রদান করতে হবে এবং সে তা থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে কিছুই পাবে না। যদি ভ্রূণটি কিতাবীর হয়, তবে তাতে একজন দাসীর দিয়াতের দশমাংশ প্রদেয় হবে। আর যদি ভ্রূণটি দাস হয়, তবে তাতে তার মায়ের মূল্যের দশমাংশ দিতে হবে। আর যদি ভ্রূণটি জীবিত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয় এবং এরপর আঘাতের কারণে মারা যায়, তবে পূর্ণ দিয়াত প্রদান করতে হবে, যদি তার ভূমিষ্ঠ হওয়াটা এমন সময়ে হয় যখন সে বেঁচে থাকার মতো বয়সে পৌঁছেছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)