الثالث: كون المقتول مكافئا للجاني فيقتل الحر المسلم بالحر المسلم ذكرا كان أو أنثى ولا يقتل حر بعبد ولا مسلم بكافر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقتل مؤمن بكافر" 1 ويقتل الذمي بالذمي ويقتل الذمي بالمسلم ويقتل العبد بالعبد ويقتل الحر بالحر.
الرابع: أن لا يكون أبا للمقتول فلا يقتل والد بولده وإن سفل والأبوان في هذا سواء ولو كان ولي الدم ولدا أو له فيه حق وإن قل لم يجب القود.--------------------------------------------
1 أخرجه البخاري "6915"، من حديث علي بن أبي طالب.
الرابع: أن لا يكون أبا للمقتول فلا يقتل والد بولده وإن سفل والأبوان في هذا سواء ولو كان ولي الدم ولدا أو له فيه حق وإن قل لم يجب القود.--------------------------------------------
1 أخرجه البخاري "6915"، من حديث علي بن أبي طالب.
তৃতীয়: নিহত ব্যক্তি অপরাধীর সমপর্যায়ের হওয়া। সুতরাং স্বাধীন মুসলিমকে স্বাধীন মুসলিমের বিনিময়ে হত্যা করা হবে, সে পুরুষ হোক বা নারী। কিন্তু দাসের বিনিময়ে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না এবং কাফিরের বিনিময়ে মুসলিমকে হত্যা করা হবে না; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুমিনকে কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না।" ১ জিম্মিকে জিম্মির বিনিময়ে হত্যা করা হবে, মুসলিমের বিনিময়ে জিম্মিকে হত্যা করা হবে, দাসের বিনিময়ে দাসকে এবং স্বাধীন ব্যক্তির বিনিময়ে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে।
চতুর্থ: (হত্যাকারী) নিহত ব্যক্তির পিতা না হওয়া। সুতরাং সন্তানের বিনিময়ে পিতাকে হত্যা করা হবে না, যদিও সে অধস্তন (যেমন নাতি) হয়। এক্ষেত্রে পিতা ও মাতা উভয়ই সমান। যদি নিহতের উত্তরাধিকারী সন্তান হয় অথবা তাতে তার কোনো অধিকার থাকে, যদিও তা সামান্য হয়, তবে কিসাস ওয়াজিব হবে না।--------------------------------------------
১ এটি বুখারী (৬৯১৫) বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আবি তালিবের বর্ণিত হাদিস থেকে।
চতুর্থ: (হত্যাকারী) নিহত ব্যক্তির পিতা না হওয়া। সুতরাং সন্তানের বিনিময়ে পিতাকে হত্যা করা হবে না, যদিও সে অধস্তন (যেমন নাতি) হয়। এক্ষেত্রে পিতা ও মাতা উভয়ই সমান। যদি নিহতের উত্তরাধিকারী সন্তান হয় অথবা তাতে তার কোনো অধিকার থাকে, যদিও তা সামান্য হয়, তবে কিসাস ওয়াজিব হবে না।--------------------------------------------
১ এটি বুখারী (৬৯১৫) বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আবি তালিবের বর্ণিত হাদিস থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)