দ্বিতীয় (শর্ত): জবাইকৃত পশুর মধ্যে এমন প্রাণ অবশিষ্ট থাকতে হবে যা জবাইয়ের মাধ্যমে নিঃশেষ হয়। যদি তাতে কেবল জবাইকৃত পশুর ন্যায় প্রাণ অবশিষ্ট থাকে অথবা যার নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে গেছে, তবে তা জবেহ বা নহর করার মাধ্যমে হালাল হবে না। আর যদি বিষয়টি এমন না হয়, তবে তা হালাল হবে। কারণ কাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কিছু ভেড়া 'সালা' নামক স্থানে চড়ছিল। এমতাবস্থায় আমাদের এক দাসী একটি ভেড়াকে মুমূর্ষু অবস্থায় দেখতে পেল। তখন সে একটি পাথর ভেঙে তা দিয়ে সেটিকে জবাই করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা খাওয়ার নির্দেশ দিলেন ১।
আর 'আকর' হলো গলদেশ ও সিনার উপরিভাগ ব্যতীত অন্য কোনো স্থানে জখম করার মাধ্যমে হত্যা করা। এটি শিকারযোগ্য প্রাণী এবং সেই সকল গবাদি পশুর ক্ষেত্রে বিধিবদ্ধ যা আয়ত্তের বাইরে চলে গেছে। কারণ আবু রাফে বর্ণনা করেছেন যে, একটি উট পালিয়ে গিয়েছিল এবং তারা সেটিকে ধরতে অক্ষম হয়ে পড়েছিল। তখন এক ব্যক্তি তীরের সাহায্যে সেটিকে আঘাত করল এবং তা আটকে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই চতুষ্পদ প্রাণীদের মধ্যে বন্য পশুর মতো পলায়নপরতা রয়েছে। সুতরাং এগুলোর মধ্য থেকে যা তোমাদের ওপর প্রবল হয়ে যায় (আয়ত্তের বাইরে চলে যায়), সেটির সাথে তোমরা এরূপই করো" ৩।
যদি কোনো উট কূপে পড়ে যায় এবং সেটিকে নহর করা অসম্ভব হয়ে পড়ে, এমতাবস্থায় তার শরীরের যেকোনো স্থানে জখম করা হলে এবং তার ফলে সেটি মারা গেলে তা খাওয়া হালাল হবে।--------------------------------------------
১ বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৫৫০৫)। সালা: মদিনা মুনাওয়ারাহর একটি স্থানের নাম। দেখুন: মুজামুল বুলদান ৩/৩৩৬।
২ এর অর্থ হলো যে সেগুলোর মধ্যে বন্যতা রয়েছে। দেখুন: ফাতহুল বারী ৯/৬২৮।
৩ বুখারি (৫৫০৯) ও মুসলিম (১৯৬৮) এটি রাফে বিন খাদীজ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।