فصل [في إلحاق مجهول النسب]
وإذا وطئ رجلان امرأة في طهر واحد بشبهة أو وطئ رجلان شريكان أمتهما في طهر واحد فأتت بولد أو ادعى نسب مجهول النسب رجلان أرى القافة معهما أو مع أقاربهما فألحق بمن ألحقوه منهما وإن ألحقوه بهما لحق بهما وإن أشكل أمره أو تعارض أهي القافة أو لم يوجد قافة ترك حتى يبلغ فيلحق بمن انتسب إليه منهما ولا يقبل قول القائف إلا أن يكون عدلا مجربا في الإصابة.
وإذا وطئ رجلان امرأة في طهر واحد بشبهة أو وطئ رجلان شريكان أمتهما في طهر واحد فأتت بولد أو ادعى نسب مجهول النسب رجلان أرى القافة معهما أو مع أقاربهما فألحق بمن ألحقوه منهما وإن ألحقوه بهما لحق بهما وإن أشكل أمره أو تعارض أهي القافة أو لم يوجد قافة ترك حتى يبلغ فيلحق بمن انتسب إليه منهما ولا يقبل قول القائف إلا أن يكون عدلا مجربا في الإصابة.
পরিচ্ছেদ [অজ্ঞাত বংশপরিচয় সম্পৃক্তকরণ প্রসঙ্গে]
যদি দুইজন পুরুষ সন্দেহের বশবর্তী হয়ে একই পবিত্রতা থাকাকালীন একজন নারীর সাথে সহবাস করে, অথবা দুইজন অংশীদার একই পবিত্রতা থাকাকালীন তাদের যৌথ মালিকানাধীন দাসীর সাথে সহবাস করে এবং সে সন্তান প্রসব করে; অথবা দুইজন ব্যক্তি যদি কোনো অজ্ঞাত পরিচয় ব্যক্তির পিতৃত্ব দাবি করে, তবে বংশানুক্রম বিশারদদেরকে তাদের সাথে অথবা তাদের আত্মীয়দের সাথে পর্যবেক্ষণ করতে দেওয়া হবে। অতঃপর বিশারদগণ তাকে তাদের মধ্য থেকে যার সাথে সম্পৃক্ত করবেন, সে তারই সন্তান হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তারা তাকে উভয়ের সাথে সম্পৃক্ত করেন, তবে সে উভয়ের সন্তান হিসেবেই গণ্য হবে। কিন্তু যদি বিষয়টি অস্পষ্ট থাকে অথবা বিশারদদের মধ্যে মতবিরোধ ঘটে অথবা কোনো বিশারদ পাওয়া না যায়, তবে তাকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত ছেড়ে দেওয়া হবে; অতঃপর সে তাদের মধ্যে যার সাথে নিজের বংশীয় সম্পর্ক স্থাপন করবে, সে তারই অন্তর্ভুক্ত হবে। আর বিশারদের কথা ততক্ষণ পর্যন্ত গ্রহণযোগ্য হবে না যতক্ষণ না তিনি ন্যায়নিষ্ঠ এবং সঠিক নির্ণয়ের ক্ষেত্রে পারদর্শী হিসেবে পরীক্ষিত হন।
যদি দুইজন পুরুষ সন্দেহের বশবর্তী হয়ে একই পবিত্রতা থাকাকালীন একজন নারীর সাথে সহবাস করে, অথবা দুইজন অংশীদার একই পবিত্রতা থাকাকালীন তাদের যৌথ মালিকানাধীন দাসীর সাথে সহবাস করে এবং সে সন্তান প্রসব করে; অথবা দুইজন ব্যক্তি যদি কোনো অজ্ঞাত পরিচয় ব্যক্তির পিতৃত্ব দাবি করে, তবে বংশানুক্রম বিশারদদেরকে তাদের সাথে অথবা তাদের আত্মীয়দের সাথে পর্যবেক্ষণ করতে দেওয়া হবে। অতঃপর বিশারদগণ তাকে তাদের মধ্য থেকে যার সাথে সম্পৃক্ত করবেন, সে তারই সন্তান হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তারা তাকে উভয়ের সাথে সম্পৃক্ত করেন, তবে সে উভয়ের সন্তান হিসেবেই গণ্য হবে। কিন্তু যদি বিষয়টি অস্পষ্ট থাকে অথবা বিশারদদের মধ্যে মতবিরোধ ঘটে অথবা কোনো বিশারদ পাওয়া না যায়, তবে তাকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত ছেড়ে দেওয়া হবে; অতঃপর সে তাদের মধ্যে যার সাথে নিজের বংশীয় সম্পর্ক স্থাপন করবে, সে তারই অন্তর্ভুক্ত হবে। আর বিশারদের কথা ততক্ষণ পর্যন্ত গ্রহণযোগ্য হবে না যতক্ষণ না তিনি ন্যায়নিষ্ঠ এবং সঠিক নির্ণয়ের ক্ষেত্রে পারদর্শী হিসেবে পরীক্ষিত হন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)