باب العدة
ولا عدة على من فارقها زوجها في الحياة قبل المسيس والخلوة لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [الأحزاب: 49] .
والمعتدات ينقسمن أربعة أقسام:
إحداهن: أولات الأحمال فعدتهن أن يضعن حملهن ولو كانت حاملا بتوأمين لم تنقض عدتها حتى تضع الثاني منهما والحمل الذي تنقضي به العدة وتصير به الأمة أم ولد يتبين فيه خلق الإنسان.
الثاني: اللآتي توفي أزواجهن يتربصن أربعة أشهر وعشرا والإماء على النصف من ذلك وما قبل المسيس وما بعده سواء.
الثالث: المطلقات من ذوات القروء يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء وقرء الأمة حيضتان.
الرابع: اللائي يئسن من المحيض فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن والأمة شهران.
ويشرع التربص مع العدة في ثلاثة مواضع:
إحداها: إذا ارتفع حيض المرأة لا تدري ما رفعه فإنها تتربص تسعة أشهر ثم تعتد عدة الآيسات وإن عرفت ما رفع الحيض لم تزل في عدة حتى يعود الحيض فتعتد به.
الثاني: امرأة المفقود الذي فقد في مهلكة أو من بين أهله فلم يعلم خبره وتتربص أربع سنين ثم تعتد للوفاة وإن فقد في غير هذا كالمسافر للتجارة ونحوها لم تنكح حتى تتيقن موته.
الثالث: إذا ارتابت المرأة بعد انقضاء عدتها لظهور أمارات الحمل لم تنكح حتى تزول الريبة فإن نكحت لم يصح النكاح وإن ارتابت بعد نكاحها لم يبطل
ولا عدة على من فارقها زوجها في الحياة قبل المسيس والخلوة لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [الأحزاب: 49] .
والمعتدات ينقسمن أربعة أقسام:
إحداهن: أولات الأحمال فعدتهن أن يضعن حملهن ولو كانت حاملا بتوأمين لم تنقض عدتها حتى تضع الثاني منهما والحمل الذي تنقضي به العدة وتصير به الأمة أم ولد يتبين فيه خلق الإنسان.
الثاني: اللآتي توفي أزواجهن يتربصن أربعة أشهر وعشرا والإماء على النصف من ذلك وما قبل المسيس وما بعده سواء.
الثالث: المطلقات من ذوات القروء يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء وقرء الأمة حيضتان.
الرابع: اللائي يئسن من المحيض فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن والأمة شهران.
ويشرع التربص مع العدة في ثلاثة مواضع:
إحداها: إذا ارتفع حيض المرأة لا تدري ما رفعه فإنها تتربص تسعة أشهر ثم تعتد عدة الآيسات وإن عرفت ما رفع الحيض لم تزل في عدة حتى يعود الحيض فتعتد به.
الثاني: امرأة المفقود الذي فقد في مهلكة أو من بين أهله فلم يعلم خبره وتتربص أربع سنين ثم تعتد للوفاة وإن فقد في غير هذا كالمسافر للتجارة ونحوها لم تنكح حتى تتيقن موته.
الثالث: إذا ارتابت المرأة بعد انقضاء عدتها لظهور أمارات الحمل لم تنكح حتى تزول الريبة فإن نكحت لم يصح النكاح وإن ارتابت بعد نكاحها لم يبطل
ইদ্দত সংক্রান্ত অধ্যায়
সেই মহিলার ওপর কোনো ইদ্দত নেই যার স্বামী তাকে স্পর্শ করার এবং নির্জনবাসের আগেই জীবিত অবস্থায় পৃথক করে দেয়। কারণ মহান আল্লাহর বাণী: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিয়ে করো, অতঃপর তাদের স্পর্শ করার আগেই তালাক দাও, তবে তোমাদের জন্য তাদের ওপর কোনো ইদ্দত নেই যা তোমরা গণনা করবে।" [আল-আহযাব: ৪৯]।
ইদ্দত পালনকারী নারীরা চার ভাগে বিভক্ত:
প্রথমত: গর্ভবতী নারী, তাদের ইদ্দত হলো সন্তান প্রসব করা। যদি কোনো নারী যমজ সন্তানসম্ভবা হয়, তবে দ্বিতীয় সন্তানটি প্রসব করার আগে তার ইদ্দত শেষ হবে না। আর যে গর্ভধারণের মাধ্যমে ইদ্দত শেষ হয় এবং যার মাধ্যমে দাসী 'উম্মে ওয়ালাদ' (সন্তানের জননী) হিসেবে গণ্য হয়, তাতে মানবাকৃতি প্রকাশিত হওয়া জরুরি।
দ্বিতীয়ত: যাদের স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে, তারা চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করবে। দাসীদের ক্ষেত্রে এর সময়সীমা এর অর্ধেক। এক্ষেত্রে স্বামী স্ত্রীর সাথে সহবাস করুক বা না করুক, উভয় অবস্থা সমান।
তৃতীয়ত: নিয়মিত ঋতুবতী তালাকপ্রাপ্তা নারীরা তিন 'কুরু' (ঋতু বা পবিত্রতা) পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। আর দাসীর কুরু হলো দুই ঋতু।
চতুর্থত: যাদের ঋতুস্রাব স্থায়ীভাবে বন্ধ হয়ে গেছে, তাদের ইদ্দত হলো তিন মাস। আর যাদের এখনো ঋতু শুরু হয়নি তাদের ক্ষেত্রেও তিন মাস। তবে দাসীর ক্ষেত্রে তা দুই মাস।
তিনটি ক্ষেত্রে ইদ্দতের সাথে অতিরিক্ত অপেক্ষা করার বিধান রয়েছে:
প্রথমটি: যদি কোনো মহিলার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায় এবং সে জানে না কিসের কারণে তা বন্ধ হয়েছে, তবে সে নয় মাস অপেক্ষা করবে। অতঃপর ঋতুস্থবির নারীদের ইদ্দত (তিন মাস) পালন করবে। আর যদি সে জানে কিসের কারণে ঋতু বন্ধ হয়েছে, তবে ঋতু ফিরে না আসা পর্যন্ত সে ইদ্দতেই থাকবে এবং ঋতু ফিরে এলে তা দিয়ে ইদ্দত গণনা করবে।
দ্বিতীয়টি: নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রী, যে ব্যক্তি কোনো বিপদসংকুল স্থানে অথবা নিজ পরিবারের মধ্য থেকে নিখোঁজ হয়েছে এবং তার কোনো খবর জানা যায়নি। এমতাবস্থায় স্ত্রী চার বছর অপেক্ষা করবে, অতঃপর মৃত্যুর ইদ্দত পালন করবে। আর যদি সে এমন কোনো অবস্থায় নিখোঁজ হয় যেখানে সাধারণ মৃত্যুর আশঙ্কা নেই, যেমন ব্যবসার সফর বা অনুরূপ কোনো কারণ, তবে তার মৃত্যু নিশ্চিতভাবে না জানা পর্যন্ত স্ত্রী পুনরায় বিবাহ করতে পারবে না।
তৃতীয়টি: ইদ্দত শেষ হওয়ার পর যদি গর্ভাবস্থার কোনো লক্ষণ দেখা দেওয়ার কারণে মহিলার মনে সন্দেহের সৃষ্টি হয়, তবে সেই সন্দেহ দূর না হওয়া পর্যন্ত সে বিবাহ করতে পারবে না। যদি সে এই অবস্থায় বিবাহ করে, তবে সেই বিবাহ বৈধ হবে না। আর যদি বিবাহের পর সন্দেহ সৃষ্টি হয়, তবে বিবাহ বাতিল হবে না।
সেই মহিলার ওপর কোনো ইদ্দত নেই যার স্বামী তাকে স্পর্শ করার এবং নির্জনবাসের আগেই জীবিত অবস্থায় পৃথক করে দেয়। কারণ মহান আল্লাহর বাণী: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা মুমিন নারীদের বিয়ে করো, অতঃপর তাদের স্পর্শ করার আগেই তালাক দাও, তবে তোমাদের জন্য তাদের ওপর কোনো ইদ্দত নেই যা তোমরা গণনা করবে।" [আল-আহযাব: ৪৯]।
ইদ্দত পালনকারী নারীরা চার ভাগে বিভক্ত:
প্রথমত: গর্ভবতী নারী, তাদের ইদ্দত হলো সন্তান প্রসব করা। যদি কোনো নারী যমজ সন্তানসম্ভবা হয়, তবে দ্বিতীয় সন্তানটি প্রসব করার আগে তার ইদ্দত শেষ হবে না। আর যে গর্ভধারণের মাধ্যমে ইদ্দত শেষ হয় এবং যার মাধ্যমে দাসী 'উম্মে ওয়ালাদ' (সন্তানের জননী) হিসেবে গণ্য হয়, তাতে মানবাকৃতি প্রকাশিত হওয়া জরুরি।
দ্বিতীয়ত: যাদের স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে, তারা চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করবে। দাসীদের ক্ষেত্রে এর সময়সীমা এর অর্ধেক। এক্ষেত্রে স্বামী স্ত্রীর সাথে সহবাস করুক বা না করুক, উভয় অবস্থা সমান।
তৃতীয়ত: নিয়মিত ঋতুবতী তালাকপ্রাপ্তা নারীরা তিন 'কুরু' (ঋতু বা পবিত্রতা) পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। আর দাসীর কুরু হলো দুই ঋতু।
চতুর্থত: যাদের ঋতুস্রাব স্থায়ীভাবে বন্ধ হয়ে গেছে, তাদের ইদ্দত হলো তিন মাস। আর যাদের এখনো ঋতু শুরু হয়নি তাদের ক্ষেত্রেও তিন মাস। তবে দাসীর ক্ষেত্রে তা দুই মাস।
তিনটি ক্ষেত্রে ইদ্দতের সাথে অতিরিক্ত অপেক্ষা করার বিধান রয়েছে:
প্রথমটি: যদি কোনো মহিলার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায় এবং সে জানে না কিসের কারণে তা বন্ধ হয়েছে, তবে সে নয় মাস অপেক্ষা করবে। অতঃপর ঋতুস্থবির নারীদের ইদ্দত (তিন মাস) পালন করবে। আর যদি সে জানে কিসের কারণে ঋতু বন্ধ হয়েছে, তবে ঋতু ফিরে না আসা পর্যন্ত সে ইদ্দতেই থাকবে এবং ঋতু ফিরে এলে তা দিয়ে ইদ্দত গণনা করবে।
দ্বিতীয়টি: নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রী, যে ব্যক্তি কোনো বিপদসংকুল স্থানে অথবা নিজ পরিবারের মধ্য থেকে নিখোঁজ হয়েছে এবং তার কোনো খবর জানা যায়নি। এমতাবস্থায় স্ত্রী চার বছর অপেক্ষা করবে, অতঃপর মৃত্যুর ইদ্দত পালন করবে। আর যদি সে এমন কোনো অবস্থায় নিখোঁজ হয় যেখানে সাধারণ মৃত্যুর আশঙ্কা নেই, যেমন ব্যবসার সফর বা অনুরূপ কোনো কারণ, তবে তার মৃত্যু নিশ্চিতভাবে না জানা পর্যন্ত স্ত্রী পুনরায় বিবাহ করতে পারবে না।
তৃতীয়টি: ইদ্দত শেষ হওয়ার পর যদি গর্ভাবস্থার কোনো লক্ষণ দেখা দেওয়ার কারণে মহিলার মনে সন্দেহের সৃষ্টি হয়, তবে সেই সন্দেহ দূর না হওয়া পর্যন্ত সে বিবাহ করতে পারবে না। যদি সে এই অবস্থায় বিবাহ করে, তবে সেই বিবাহ বৈধ হবে না। আর যদি বিবাহের পর সন্দেহ সৃষ্টি হয়, তবে বিবাহ বাতিল হবে না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)