باب الهبة
وهي تمليك المال في الحياة بغير عوض وتصح بالإيجاب والقبول والعطية المقترنة بما يدل عليها وتلزم بالقبض ولا يجوز الرجوع فيها إلا الأب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده" 1 والمشروع في عطية الأولاد أن يسوى بينهم على قدر ميراثهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" 2.
إذا قال لرجل أعمرته داري أو هي لك عمري فهي له ولورثته من بعده وإن قال سكناها لك عمرك فله أخذها متى شاء.--------------------------------------------
1 أخرجه أبو داود "3539"، والترمذي "1298"، وابن ماجه "2377"، والنسائي "3733"، من حديث ابن عمر.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
2 أخرجه البخاري "2587"، ومسلم "1623"، من حديث النعمان بن بشير.
وهي تمليك المال في الحياة بغير عوض وتصح بالإيجاب والقبول والعطية المقترنة بما يدل عليها وتلزم بالقبض ولا يجوز الرجوع فيها إلا الأب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده" 1 والمشروع في عطية الأولاد أن يسوى بينهم على قدر ميراثهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" 2.
إذا قال لرجل أعمرته داري أو هي لك عمري فهي له ولورثته من بعده وإن قال سكناها لك عمرك فله أخذها متى شاء.--------------------------------------------
1 أخرجه أبو داود "3539"، والترمذي "1298"، وابن ماجه "2377"، والنسائي "3733"، من حديث ابن عمر.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
2 أخرجه البخاري "2587"، ومسلم "1623"، من حديث النعمان بن بشير.
দান (হেবা) অধ্যায়
এটি হলো বিনিময় ব্যতিরেকে জীবনকালে সম্পদের মালিকানা প্রদান করা। এটি ইজাব (প্রস্তাব), কবুল (গ্রহণ) এবং দানের সাথে সংশ্লিষ্ট এমন বিষয়ের মাধ্যমে শুদ্ধ হয় যা এর ওপর প্রমাণ বহন করে। এটি হস্তগত করার (কবজ) মাধ্যমে বাধ্যতামূলক হয় এবং পিতার ক্ষেত্র ব্যতীত প্রদত্ত দান ফিরিয়ে নেওয়া জায়েয নেই। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কারো জন্য কোনো কিছু দান করে পুনরায় তা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়, তবে পিতা তার সন্তানকে যা দান করে তা ভিন্ন" ১। সন্তানদেরকে দান করার ক্ষেত্রে শরীয়তসম্মত বিধান হলো তাদের উত্তরাধিকারের হিস্যা অনুযায়ী তাদের মধ্যে সমতা রক্ষা করা। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের সন্তানদের মাঝে ইনসাফ করো" ২।
যদি কেউ কোনো ব্যক্তিকে বলে, 'আমি তোমাকে আমার ঘরটি জীবনভর ব্যবহারের জন্য দান করলাম' অথবা 'এটি তোমার সারাজীবনের জন্য', তবে সেটি তার এবং তার পরবর্তী ওয়ারিশদের প্রাপ্য হবে। আর যদি সে বলে, 'এর বসবাস তোমার সারাজীবনের জন্য', তবে দাতা যখন ইচ্ছা তা ফেরত নিতে পারবেন।--------------------------------------------
১. এটি আবু দাউদ (৩৫৩৯), তিরমিযী (১২৯৮), ইবনে মাজাহ (২৩৭৭) এবং নাসায়ী (৩৭৩৩) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
২. এটি বুখারী (২৫৮৭) এবং মুসলিম (১৬২৩) নুমান বিন বাশীর থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি হলো বিনিময় ব্যতিরেকে জীবনকালে সম্পদের মালিকানা প্রদান করা। এটি ইজাব (প্রস্তাব), কবুল (গ্রহণ) এবং দানের সাথে সংশ্লিষ্ট এমন বিষয়ের মাধ্যমে শুদ্ধ হয় যা এর ওপর প্রমাণ বহন করে। এটি হস্তগত করার (কবজ) মাধ্যমে বাধ্যতামূলক হয় এবং পিতার ক্ষেত্র ব্যতীত প্রদত্ত দান ফিরিয়ে নেওয়া জায়েয নেই। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কারো জন্য কোনো কিছু দান করে পুনরায় তা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়, তবে পিতা তার সন্তানকে যা দান করে তা ভিন্ন" ১। সন্তানদেরকে দান করার ক্ষেত্রে শরীয়তসম্মত বিধান হলো তাদের উত্তরাধিকারের হিস্যা অনুযায়ী তাদের মধ্যে সমতা রক্ষা করা। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের সন্তানদের মাঝে ইনসাফ করো" ২।
যদি কেউ কোনো ব্যক্তিকে বলে, 'আমি তোমাকে আমার ঘরটি জীবনভর ব্যবহারের জন্য দান করলাম' অথবা 'এটি তোমার সারাজীবনের জন্য', তবে সেটি তার এবং তার পরবর্তী ওয়ারিশদের প্রাপ্য হবে। আর যদি সে বলে, 'এর বসবাস তোমার সারাজীবনের জন্য', তবে দাতা যখন ইচ্ছা তা ফেরত নিতে পারবেন।--------------------------------------------
১. এটি আবু দাউদ (৩৫৩৯), তিরমিযী (১২৯৮), ইবনে মাজাহ (২৩৭৭) এবং নাসায়ী (৩৭৩৩) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
২. এটি বুখারী (২৫৮৭) এবং মুসলিম (১৬২৩) নুমান বিন বাশীর থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)