كتاب الإجارة
مدخل
…
كتاب الإجارة
وهي عقد على المنافع لازم من الطرفين لا يملك أحدهما فسخها ولا تنفسخ بموته ولا جنونه وتنفسخ بتلف العين المعقود عليها أو انقطاع نفعها وللمستأجر فسخها بالعيب قديما كان أو حادثا ولا تصح إلا على نفع معلوم أما بالعرف كسكنى دار أو بالوصف كخياطة ثوب معين أو بناء حائط أو حمل شيء إلى موضع معين وضبط ذلك بصفاته أو معرفة أجرته وإن وقعت على عين فلا بد من معرفتها.
ومن استأجر شيئا فله أن يقيم مقامه من يستوفيه بإجارته أو غيرها إذا كان مثله أو دونه وإن استأجر أرضا لزرع فله زرع ما هو أقل منه ضررا فإن زرع ما هو أكثر منه ضررا أو يخالف ضرره فعليه أجرة المثل وإن اكترى إلى موضع فجاوزه أو لحمل شيء فزاد عليه فعليه أجرة المثل للزائد وضمان العين إن تلفت وإن تلفت من غير تعد فلا ضمان عليه.
ولا ضمان على الأجير الذي يؤجر نفسه مدة بعينها فيما يتلف في يده من غير تفريط ولا على حجام أو ختان أو طبيب إذا عرف منه حذق في الصنعة ولم تجن أيديهم ولا على الراعي إذا لم يتعد ويضمن القصار والخياط ونحوهما ممن يستقبل العمل ما تلف بعمله دون ما تلف من حرزه.
مدخل
…
كتاب الإجارة
وهي عقد على المنافع لازم من الطرفين لا يملك أحدهما فسخها ولا تنفسخ بموته ولا جنونه وتنفسخ بتلف العين المعقود عليها أو انقطاع نفعها وللمستأجر فسخها بالعيب قديما كان أو حادثا ولا تصح إلا على نفع معلوم أما بالعرف كسكنى دار أو بالوصف كخياطة ثوب معين أو بناء حائط أو حمل شيء إلى موضع معين وضبط ذلك بصفاته أو معرفة أجرته وإن وقعت على عين فلا بد من معرفتها.
ومن استأجر شيئا فله أن يقيم مقامه من يستوفيه بإجارته أو غيرها إذا كان مثله أو دونه وإن استأجر أرضا لزرع فله زرع ما هو أقل منه ضررا فإن زرع ما هو أكثر منه ضررا أو يخالف ضرره فعليه أجرة المثل وإن اكترى إلى موضع فجاوزه أو لحمل شيء فزاد عليه فعليه أجرة المثل للزائد وضمان العين إن تلفت وإن تلفت من غير تعد فلا ضمان عليه.
ولا ضمان على الأجير الذي يؤجر نفسه مدة بعينها فيما يتلف في يده من غير تفريط ولا على حجام أو ختان أو طبيب إذا عرف منه حذق في الصنعة ولم تجن أيديهم ولا على الراعي إذا لم يتعد ويضمن القصار والخياط ونحوهما ممن يستقبل العمل ما تلف بعمله دون ما تلف من حرزه.
ইজারা (ভাড়া ও শ্রম) অধ্যায়
উপক্রমণিকা
…
ইজারা অধ্যায়
ইজারা হলো উপযোগের বিনিময়ে সম্পাদিত একটি চুক্তি, যা উভয় পক্ষের জন্য পালন করা আবশ্যক। উভয় পক্ষের কারোরই এটি বাতিল করার অধিকার নেই এবং চুক্তিবদ্ধ কোনো পক্ষের মৃত্যু বা উন্মত্ততায় এটি বাতিল হয় না। তবে যে বস্তুর উপযোগের ওপর চুক্তি করা হয়েছে তা বিনষ্ট হলে অথবা তার উপযোগিতা বন্ধ হয়ে গেলে চুক্তি বাতিল হয়ে যায়। ভাড়াটিয়া বা গ্রহীতার জন্য ত্রুটির কারণে চুক্তি বাতিল করার অধিকার রয়েছে, চাই সেই ত্রুটি পুরনো হোক কিংবা নতুন উদ্ভূত। এই চুক্তি কেবল তখনই সঠিক হবে যখন এর উপযোগ বা ব্যবহারের বিষয়টি সুনির্দিষ্ট হবে; চাই তা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী হোক যেমন কোনো বাড়িতে বসবাস করা, অথবা বর্ণনার মাধ্যমে হোক যেমন কোনো নির্দিষ্ট কাপড় সেলাই করা, দেয়াল নির্মাণ করা, কিংবা কোনো নির্দিষ্ট স্থানে কোনো বস্তু বহন করা এবং তার গুণাগুণ সুনির্দিষ্ট করা, অথবা তার মজুরি বা ভাড়া জানা থাকা। আর যদি ইজারা নির্দিষ্ট কোনো বস্তুর ওপর হয়, তবে তা চিনে নেওয়া বা জানা আবশ্যক।
যে ব্যক্তি কোনো কিছু ভাড়া নিল, সে তার স্থলে এমন কাউকে স্থলাভিষিক্ত করার অধিকার রাখে যে উপভাড়ার মাধ্যমে বা অন্য কোনোভাবে তা ভোগ করবে, যদি সেই স্থলাভিষিক্ত ব্যক্তি তার সমপর্যায়ের কিংবা তার চেয়ে কম ব্যবহারকারী বা ক্ষতিকারক হয়। যদি কেউ চাষাবাদের জন্য জমি ভাড়া নেয়, তবে সে তাতে এমন কিছু বপন করতে পারবে যা চুক্তিতে উল্লিখিত ফসলের তুলনায় কম ক্ষতিকর। কিন্তু যদি সে এমন কিছু বপন করে যা অধিক ক্ষতিকর অথবা যার ক্ষতির ধরন ভিন্নতর, তবে তাকে 'উযরতে মিসল' (অনুরূপ জিনিসের প্রচলিত ভাড়া) প্রদান করতে হবে। যদি কেউ কোনো নির্দিষ্ট গন্তব্য পর্যন্ত যাওয়ার জন্য বাহন ভাড়া করে এবং তা অতিক্রম করে যায়, অথবা কোনো কিছু বহন করার জন্য ভাড়া করে এবং তাতে অতিরিক্ত বোঝা চাপায়, তবে অতিরিক্ত অংশের জন্য তাকে প্রচলিত ভাড়া দিতে হবে এবং বস্তুটি নষ্ট হলে তার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। আর যদি সীমালঙ্ঘন ব্যতিরেকে তা নষ্ট হয়, তবে তার ওপর কোনো দায় বা ক্ষতিপূরণ নেই।
যে কর্মচারী নির্দিষ্ট সময়ের জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়, অবহেলা ছাড়া তার হাতে কোনো কিছু নষ্ট হলে তার ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। তেমনিভাবে শিঙা প্রদানকারী, খতনাকারী বা চিকিৎসকের ওপরও কোনো দায় নেই যদি তাদের কাজে দক্ষতা ও পারদর্শিতা জানা থাকে এবং তাদের হাত কোনো ভুল বা অপরাধ না করে। রাখালের ওপরও কোনো দায় নেই যদি সে সীমালঙ্ঘন না করে। তবে ধোপা, দর্জি এবং এই জাতীয় ব্যক্তিবর্গ যারা কাজ গ্রহণ করে, তারা তাদের কাজের মাধ্যমে যা নষ্ট হবে তার ক্ষতিপূরণ দিবে, কিন্তু তাদের হেফাজত বা রক্ষণাবেক্ষণ থেকে (স্বাভাবিকভাবে) যা নষ্ট হবে তার দায়ভার তাদের ওপর বর্তাবে না।
উপক্রমণিকা
…
ইজারা অধ্যায়
ইজারা হলো উপযোগের বিনিময়ে সম্পাদিত একটি চুক্তি, যা উভয় পক্ষের জন্য পালন করা আবশ্যক। উভয় পক্ষের কারোরই এটি বাতিল করার অধিকার নেই এবং চুক্তিবদ্ধ কোনো পক্ষের মৃত্যু বা উন্মত্ততায় এটি বাতিল হয় না। তবে যে বস্তুর উপযোগের ওপর চুক্তি করা হয়েছে তা বিনষ্ট হলে অথবা তার উপযোগিতা বন্ধ হয়ে গেলে চুক্তি বাতিল হয়ে যায়। ভাড়াটিয়া বা গ্রহীতার জন্য ত্রুটির কারণে চুক্তি বাতিল করার অধিকার রয়েছে, চাই সেই ত্রুটি পুরনো হোক কিংবা নতুন উদ্ভূত। এই চুক্তি কেবল তখনই সঠিক হবে যখন এর উপযোগ বা ব্যবহারের বিষয়টি সুনির্দিষ্ট হবে; চাই তা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী হোক যেমন কোনো বাড়িতে বসবাস করা, অথবা বর্ণনার মাধ্যমে হোক যেমন কোনো নির্দিষ্ট কাপড় সেলাই করা, দেয়াল নির্মাণ করা, কিংবা কোনো নির্দিষ্ট স্থানে কোনো বস্তু বহন করা এবং তার গুণাগুণ সুনির্দিষ্ট করা, অথবা তার মজুরি বা ভাড়া জানা থাকা। আর যদি ইজারা নির্দিষ্ট কোনো বস্তুর ওপর হয়, তবে তা চিনে নেওয়া বা জানা আবশ্যক।
যে ব্যক্তি কোনো কিছু ভাড়া নিল, সে তার স্থলে এমন কাউকে স্থলাভিষিক্ত করার অধিকার রাখে যে উপভাড়ার মাধ্যমে বা অন্য কোনোভাবে তা ভোগ করবে, যদি সেই স্থলাভিষিক্ত ব্যক্তি তার সমপর্যায়ের কিংবা তার চেয়ে কম ব্যবহারকারী বা ক্ষতিকারক হয়। যদি কেউ চাষাবাদের জন্য জমি ভাড়া নেয়, তবে সে তাতে এমন কিছু বপন করতে পারবে যা চুক্তিতে উল্লিখিত ফসলের তুলনায় কম ক্ষতিকর। কিন্তু যদি সে এমন কিছু বপন করে যা অধিক ক্ষতিকর অথবা যার ক্ষতির ধরন ভিন্নতর, তবে তাকে 'উযরতে মিসল' (অনুরূপ জিনিসের প্রচলিত ভাড়া) প্রদান করতে হবে। যদি কেউ কোনো নির্দিষ্ট গন্তব্য পর্যন্ত যাওয়ার জন্য বাহন ভাড়া করে এবং তা অতিক্রম করে যায়, অথবা কোনো কিছু বহন করার জন্য ভাড়া করে এবং তাতে অতিরিক্ত বোঝা চাপায়, তবে অতিরিক্ত অংশের জন্য তাকে প্রচলিত ভাড়া দিতে হবে এবং বস্তুটি নষ্ট হলে তার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। আর যদি সীমালঙ্ঘন ব্যতিরেকে তা নষ্ট হয়, তবে তার ওপর কোনো দায় বা ক্ষতিপূরণ নেই।
যে কর্মচারী নির্দিষ্ট সময়ের জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়, অবহেলা ছাড়া তার হাতে কোনো কিছু নষ্ট হলে তার ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। তেমনিভাবে শিঙা প্রদানকারী, খতনাকারী বা চিকিৎসকের ওপরও কোনো দায় নেই যদি তাদের কাজে দক্ষতা ও পারদর্শিতা জানা থাকে এবং তাদের হাত কোনো ভুল বা অপরাধ না করে। রাখালের ওপরও কোনো দায় নেই যদি সে সীমালঙ্ঘন না করে। তবে ধোপা, দর্জি এবং এই জাতীয় ব্যক্তিবর্গ যারা কাজ গ্রহণ করে, তারা তাদের কাজের মাধ্যমে যা নষ্ট হবে তার ক্ষতিপূরণ দিবে, কিন্তু তাদের হেফাজত বা রক্ষণাবেক্ষণ থেকে (স্বাভাবিকভাবে) যা নষ্ট হবে তার দায়ভার তাদের ওপর বর্তাবে না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)