والجبت: هو الشيء التافه الحقير الذي لا يرجى من وراءه.
وسمي السحر جبتاً لأن أسبابه ونيته وأعمالهم فيه –كعقدهم ونفثهم- كلها حقيرة.
والطاغوت: من الطغيان ومنه {فَأَمَّا مَن طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [النازعات: 37-38] وتعريف ابن القيم رحمه الله للطاغوت: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد الحد من معبود أو متبوع أو مطاع.
* * *
139: 188 [والطاغوت: الشيطان. وقال جابر: الطواغيت: كهّان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حيٍّ واحد] ٍ.
قال الشيخ أثابه الله: كيف يؤثر الشيطان في الإنسان؟
الشيطان يتلبس بالإنسان فيغير وجهه أو يتمثل به، فالشياطين مردة الجن لهم قدرة على التشكل، فالجان قد يتمثل بنوع من الجمادات كدراجة أو سيارة، هذا من حيث الظاهر، أما من حيث الباطن فقد يسلطه الله على القلب فيجعل بدل المحبة بغضاً، إما في المرأة أو قلب الرجل وهو معنى التفريق. أو يبطل شهوة الرجل ويسمى الحبس. فهؤلاء السحرة الذي يؤثر لهم شيطان الجن.
وقال أيضاً أثابه الله: الشياطين لا يطيعون من أراد منهم السحر إلا إذا أطاعهم، فالسحرة يعبدون الشياطين وهذا وجه كون السحر شركاً.
وكيف يعبدونها؟ يتقربون إليها لتخدمهم، والتقرب إليهم أن يناديهم بأسمائهم، أو عبادات للشياطين يقوم بها الساحر، وعبادته
وسمي السحر جبتاً لأن أسبابه ونيته وأعمالهم فيه –كعقدهم ونفثهم- كلها حقيرة.
والطاغوت: من الطغيان ومنه {فَأَمَّا مَن طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [النازعات: 37-38] وتعريف ابن القيم رحمه الله للطاغوت: الطاغوت كل ما تجاوز به العبد الحد من معبود أو متبوع أو مطاع.
* * *
139: 188 [والطاغوت: الشيطان. وقال جابر: الطواغيت: كهّان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حيٍّ واحد] ٍ.
قال الشيخ أثابه الله: كيف يؤثر الشيطان في الإنسان؟
الشيطان يتلبس بالإنسان فيغير وجهه أو يتمثل به، فالشياطين مردة الجن لهم قدرة على التشكل، فالجان قد يتمثل بنوع من الجمادات كدراجة أو سيارة، هذا من حيث الظاهر، أما من حيث الباطن فقد يسلطه الله على القلب فيجعل بدل المحبة بغضاً، إما في المرأة أو قلب الرجل وهو معنى التفريق. أو يبطل شهوة الرجل ويسمى الحبس. فهؤلاء السحرة الذي يؤثر لهم شيطان الجن.
وقال أيضاً أثابه الله: الشياطين لا يطيعون من أراد منهم السحر إلا إذا أطاعهم، فالسحرة يعبدون الشياطين وهذا وجه كون السحر شركاً.
وكيف يعبدونها؟ يتقربون إليها لتخدمهم، والتقرب إليهم أن يناديهم بأسمائهم، أو عبادات للشياطين يقوم بها الساحر، وعبادته
'জিবত' হলো তুচ্ছ ও নগণ্য বস্তু যার পেছনে কোনো আশাই নেই।
জাদুকে 'জিবত' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এর কারণসমূহ, উদ্দেশ্য এবং এতে তাদের কার্যাবলি—যেমন তাদের গিট দেওয়া এবং ফুঁ দেওয়া—সবই অত্যন্ত হীন ও তুচ্ছ।
আর 'তাগুত' শব্দটি 'তুগইয়ান' (সীমালঙ্ঘন) থেকে উদ্ভূত, যার অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘন করে এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়" [আন-নাযিআত: ৩৭-৩৮]। আর তাগুত সম্পর্কে ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ)-এর সংজ্ঞা হলো: বান্দা তার উপাস্য, অনুসরণীয় অথবা মান্যকারীর ক্ষেত্রে যে সীমাকে অতিক্রম করে, তাকেই তাগুত বলা হয়।
* * *
১৩৯: ১৮৮ [আর তাগুত হলো: শয়তান। জাবির (রা.) বলেছেন: তাগুতগণ হলো এমন সব গণক যাদের কাছে প্রতিটি গোত্রে একজন করে শয়তান অবতরণ করত]।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: শয়তান কীভাবে মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তার করে?
শয়তান মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলে, ফলে সে তার অবয়ব পরিবর্তন করে দেয় অথবা তার রূপ ধারণ করে। কারণ শয়তানরা হলো অবাধ্য জিন যাদের রূপ পরিবর্তনের ক্ষমতা রয়েছে। সুতরাং জিন কোনো জড় বস্তুর রূপ ধারণ করতে পারে, যেমন সাইকেল বা গাড়ি; এটি হলো বাহ্যিক দিক থেকে। আর অভ্যন্তরীণ দিক থেকে, আল্লাহ তাকে হৃদয়ের ওপর আধিপত্য দিতে পারেন, ফলে সে ভালোবাসার পরিবর্তে ঘৃণা তৈরি করে দেয়, তা নারীর হৃদয়ে হোক বা পুরুষের হৃদয়ে; আর এটাই হলো 'তাফরিক' বা বিচ্ছেদ ঘটানোর অর্থ। অথবা সে পুরুষের কামশক্তি রহিত করে দেয় যাকে 'হাবস' (আটকানো) বলা হয়। এরা হলো সেই সব জাদুকর যাদের জন্য জিনের শয়তানরা প্রভাব সৃষ্টি করে।
তিনি (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) আরও বলেছেন: শয়তানরা তাদের কাছে জাদুর প্রত্যাশাকারীদের কথা শোনে না যতক্ষণ না সে (জাদুকর) তাদের আনুগত্য করে। সুতরাং জাদুকররা শয়তানদের ইবাদত করে এবং এটাই হলো জাদু শিরক হওয়ার কারণ।
তারা কীভাবে তাদের ইবাদত করে? তারা তাদের (শয়তানদের) নৈকট্য লাভের চেষ্টা করে যাতে তারা তাদের সেবা করে। আর তাদের নৈকট্য লাভের উপায় হলো তাদের নাম ধরে আহ্বান করা, অথবা শয়তানদের জন্য এমন কিছু ইবাদত যা জাদুকর সম্পন্ন করে; আর তার ইবাদত...
জাদুকে 'জিবত' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এর কারণসমূহ, উদ্দেশ্য এবং এতে তাদের কার্যাবলি—যেমন তাদের গিট দেওয়া এবং ফুঁ দেওয়া—সবই অত্যন্ত হীন ও তুচ্ছ।
আর 'তাগুত' শব্দটি 'তুগইয়ান' (সীমালঙ্ঘন) থেকে উদ্ভূত, যার অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘন করে এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়" [আন-নাযিআত: ৩৭-৩৮]। আর তাগুত সম্পর্কে ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ)-এর সংজ্ঞা হলো: বান্দা তার উপাস্য, অনুসরণীয় অথবা মান্যকারীর ক্ষেত্রে যে সীমাকে অতিক্রম করে, তাকেই তাগুত বলা হয়।
* * *
১৩৯: ১৮৮ [আর তাগুত হলো: শয়তান। জাবির (রা.) বলেছেন: তাগুতগণ হলো এমন সব গণক যাদের কাছে প্রতিটি গোত্রে একজন করে শয়তান অবতরণ করত]।
শাইখ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলেছেন: শয়তান কীভাবে মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তার করে?
শয়তান মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলে, ফলে সে তার অবয়ব পরিবর্তন করে দেয় অথবা তার রূপ ধারণ করে। কারণ শয়তানরা হলো অবাধ্য জিন যাদের রূপ পরিবর্তনের ক্ষমতা রয়েছে। সুতরাং জিন কোনো জড় বস্তুর রূপ ধারণ করতে পারে, যেমন সাইকেল বা গাড়ি; এটি হলো বাহ্যিক দিক থেকে। আর অভ্যন্তরীণ দিক থেকে, আল্লাহ তাকে হৃদয়ের ওপর আধিপত্য দিতে পারেন, ফলে সে ভালোবাসার পরিবর্তে ঘৃণা তৈরি করে দেয়, তা নারীর হৃদয়ে হোক বা পুরুষের হৃদয়ে; আর এটাই হলো 'তাফরিক' বা বিচ্ছেদ ঘটানোর অর্থ। অথবা সে পুরুষের কামশক্তি রহিত করে দেয় যাকে 'হাবস' (আটকানো) বলা হয়। এরা হলো সেই সব জাদুকর যাদের জন্য জিনের শয়তানরা প্রভাব সৃষ্টি করে।
তিনি (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) আরও বলেছেন: শয়তানরা তাদের কাছে জাদুর প্রত্যাশাকারীদের কথা শোনে না যতক্ষণ না সে (জাদুকর) তাদের আনুগত্য করে। সুতরাং জাদুকররা শয়তানদের ইবাদত করে এবং এটাই হলো জাদু শিরক হওয়ার কারণ।
তারা কীভাবে তাদের ইবাদত করে? তারা তাদের (শয়তানদের) নৈকট্য লাভের চেষ্টা করে যাতে তারা তাদের সেবা করে। আর তাদের নৈকট্য লাভের উপায় হলো তাদের নাম ধরে আহ্বান করা, অথবা শয়তানদের জন্য এমন কিছু ইবাদত যা জাদুকর সম্পন্ন করে; আর তার ইবাদত...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)