125: 175 [وقوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} [النساء: 51] . وقوله تعالى: {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللهِ مَن لَّعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} [المائدة: 60] . وقوله: {قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا} [الكهف: 21] .
قال الشيخ أثابه الله: والآيات التي ذكرها المؤلف في الباب ليس فيها دليل على أن الشرك يقع في هذه الأمة لكن فيها إخبار بما يقع في الأمم الماضية.
* * *
قال الشيخ أثابه الله: والآيات التي ذكرها المؤلف في الباب ليس فيها دليل على أن الشرك يقع في هذه الأمة لكن فيها إخبار بما وقع في الأمم الماضية.
* * *
126: 176 [ {وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} ] .
قال الشيخ أثابه الله: والمسخ حقيقي خلافاً لبعض المتأخرين الذين ينكرون ما لم تبلغه عقولهم.
قال الشيخ أثابه الله: -عبد الطاغوت- فيها قراءات: قرئت عبدَ، عابُد، عُبَّد، عُبْد.
* * *
127: 177 [وقوله: {قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا} ] .
قال الشيخ أثابه الله: من العجيب أن بعض الناس في هذه الأزمنة يستدلون بهذه الآية على جواز بناء المساجد على القبور، لكن نقول لهم من أخبركم أن الذين قالوا ذلك من الموحدين، بل هم من
১২৫: ১৭৫ [এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আপনি কি তাদের দেখেননি যাদের কিতাবের একটি অংশ দেয়া হয়েছিল? তারা জিবত ও তাগুতের প্রতি ঈমান আনে} [আন-নিসা: ৫১]। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, 'আমি কি তোমাদের আল্লাহর কাছে এর চেয়ে মন্দ পরিণাম সম্পর্কে সংবাদ দেব? যাদেরকে আল্লাহ অভিসম্পাত করেছেন, যাদের ওপর তিনি রাগান্বিত হয়েছেন, আর যাদের মধ্য থেকে কাউকে বানর ও শূকর বানিয়েছেন এবং যারা তাগুতের ইবাদত করেছে'} [আল-মায়িদাহ: ৬০]। এবং তাঁর বাণী: {যারা তাদের বিষয়ে প্রবল হলো তারা বলল, 'আমরা অবশ্যই তাদের ওপর একটি মসজিদ নির্মাণ করব'} [আল-কাহাফ: ২১]।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দান করুন) বলেছেন: লেখক এই অধ্যায়ে যে আয়াতগুলো উল্লেখ করেছেন তাতে এই উম্মতের মধ্যে শিরক সংঘটিত হওয়ার কোনো দলিল নেই, বরং এতে পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে যা ঘটে তার সংবাদ রয়েছে।
* * *
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দান করুন) বলেছেন: লেখক এই অধ্যায়ে যে আয়াতগুলো উল্লেখ করেছেন তাতে এই উম্মতের মধ্যে শিরক সংঘটিত হওয়ার কোনো দলিল নেই, বরং এতে পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে যা ঘটেছিল তার সংবাদ রয়েছে।
* * *
১২৬: ১৭৬ [{এবং যাদের মধ্য থেকে কাউকে বানর ও শূকর বানিয়েছেন এবং যারা তাগুতের ইবাদত করেছে}]।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দান করুন) বলেছেন: আকৃতি পরিবর্তন (মাসখ) ছিল বাস্তব, পরবর্তীকালের সেইসব লোকদের মতের বিপরীতে যারা তাদের বুদ্ধির অগম্য বিষয়কে অস্বীকার করে।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দান করুন) বলেছেন: 'আবদাত তাগুত' শব্দটিতে বিভিন্ন পাঠরীতি (কিরআত) রয়েছে: এটি 'আবাদা', 'আবিদু', 'উব্বাদা' এবং 'উবদা' হিসেবে পঠিত হয়েছে।
* * *
১২৭: ১৭৭ [এবং তাঁর বাণী: {যারা তাদের বিষয়ে প্রবল হলো তারা বলল, 'আমরা অবশ্যই তাদের ওপর একটি মসজিদ নির্মাণ করব'}]।
শাইখ (আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দান করুন) বলেছেন: এটি আশ্চর্যের বিষয় যে, বর্তমান সময়ের কিছু লোক কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণের বৈধতার স্বপক্ষে এই আয়াতটি দ্বারা দলিল পেশ করে। কিন্তু আমরা তাদের বলি, কে আপনাদের সংবাদ দিল যে যারা এই কথা বলেছিল তারা একত্ববাদী ছিল? বরং তারা ছিল...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)