82: 122 [.. وفي رواية يدعو على صفوان بن أمية، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام … ] .
قال الشيخ أثابه الله: أمية: هو أمية بن خلف، ولقد تاب الله على صفوان وسهيل والحارث فأسلموا وحسن إسلامهم] .
قال الشيخ أثابه الله: الحارث بن هشام: هو الذي سأل النبي –صلى الله عليه وسلم عن كيفية إتيان الوحي إليه، وهو الحديث الثاني في صحيح البخاري.
* * *
83: 122 [وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله عليه: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] فقال: "يا معشر قريش" أو كلمة نحوها " اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب … " الحديث] .
قال الشيخ أثابه الله: ولم يدرك "يحضر" أبو هريرة تلك القصة لأنها وقعت بمكة قبل إسلامه، فيكون سمعها من رسول الله –صلى الله عليه وسلم أو سمعها من غيره، وكذلك روتها عائشة –رضي الله عنها ولم تدركها لأنها كانت صغيرة لم تعقل في ذلك الوقت.
وقال أثابه الله: والحديث صريح في العموم حيث أنه –صلى الله عليه وسلم لا يملك لأحد نفعاً ولا ضراً. ولما عرف أهل البدع أن الحديث صريح في الرد عليهم أضافوا إليه إضافات كقولهم المكذوب: لا أغني عنكم من الله شيئاً إلا أن تقولوا: لا إله إلا الله. وهذا الكاذب هو داود بن جرجيس الذي رد عليه الشيخ أبو بطين فقال –رحمه الله: ما أجرأ هذا على الكذب. وأيضاً ففاطمة –رضي الله عنها ذلك الوقت كانت
قال الشيخ أثابه الله: أمية: هو أمية بن خلف، ولقد تاب الله على صفوان وسهيل والحارث فأسلموا وحسن إسلامهم] .
قال الشيخ أثابه الله: الحارث بن هشام: هو الذي سأل النبي –صلى الله عليه وسلم عن كيفية إتيان الوحي إليه، وهو الحديث الثاني في صحيح البخاري.
* * *
83: 122 [وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله عليه: {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] فقال: "يا معشر قريش" أو كلمة نحوها " اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب … " الحديث] .
قال الشيخ أثابه الله: ولم يدرك "يحضر" أبو هريرة تلك القصة لأنها وقعت بمكة قبل إسلامه، فيكون سمعها من رسول الله –صلى الله عليه وسلم أو سمعها من غيره، وكذلك روتها عائشة –رضي الله عنها ولم تدركها لأنها كانت صغيرة لم تعقل في ذلك الوقت.
وقال أثابه الله: والحديث صريح في العموم حيث أنه –صلى الله عليه وسلم لا يملك لأحد نفعاً ولا ضراً. ولما عرف أهل البدع أن الحديث صريح في الرد عليهم أضافوا إليه إضافات كقولهم المكذوب: لا أغني عنكم من الله شيئاً إلا أن تقولوا: لا إله إلا الله. وهذا الكاذب هو داود بن جرجيس الذي رد عليه الشيخ أبو بطين فقال –رحمه الله: ما أجرأ هذا على الكذب. وأيضاً ففاطمة –رضي الله عنها ذلك الوقت كانت
82: 122 [.. এবং এক বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাফওয়ান বিন উমাইয়া, সুহাইল বিন আমর এবং হারিস বিন হিশামের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন … ] ।
শেখ (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: উমাইয়া হলেন উমাইয়া বিন খালাফ। আল্লাহ সাফওয়ান, সুহাইল এবং হারিসের তওবা কবুল করেছেন, ফলে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং তাদের ইসলাম গ্রহণ সুন্দর হয়েছে] ।
শেখ (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: হারিস বিন হিশাম হলেন সেই ব্যক্তি যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর নিকট ওহী আসার পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, এটি সহীহ বুখারীর দ্বিতীয় হাদীস।
* * *
83: 122 [এবং এতে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর ওপর এই আয়াত নাযিল হলো: {আর আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} [আশ-শুআরা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়" বা এ জাতীয় কোনো শব্দ, "তোমরা তোমাদের নিজেদের (পরকালের আজাব থেকে) রক্ষা করো, আল্লাহর পাকড়াও থেকে তোমাদের বাঁচাতে আমার কোনো ক্ষমতা নেই। হে আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব … " হাদীসের অবশিষ্টাংশ] ।
শেখ (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: আবু হুরায়রা সেই ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলেন না, কারণ এটি তাঁর ইসলাম গ্রহণের আগে মক্কায় ঘটেছিল। সুতরাং তিনি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন অথবা অন্য কারো কাছ থেকে শুনেছেন। একইভাবে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এটি বর্ণনা করেছেন অথচ তিনিও তখন উপস্থিত ছিলেন না কারণ তখন তিনি ছোট ছিলেন এবং সেই বয়সে এটি অনুধাবন করার মতো সামর্থ্য তাঁর ছিল না।
তিনি (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: হাদীসটি ব্যাপক অর্থে স্পষ্ট, যেহেতু তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কারো জন্য কোনো উপকার বা ক্ষতির মালিক নন। আর যখন বিদআতীরা জানতে পারল যে হাদীসটি তাদের খণ্ডন করার ব্যাপারে স্পষ্ট, তখন তারা এতে কিছু কথা যোগ করল, যেমন তাদের সেই মিথ্যা কথা: 'আমি আল্লাহর কাছে তোমাদের কোনো কাজে আসব না, তবে যদি তোমরা বলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।' এই মিথ্যাবাদী হলো দাউদ বিন জারজিস যার প্রতিবাদ শেখ আবু বাতিন করেছেন এবং বলেছেন—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন: 'মিথ্যার ওপর এই লোকের কত বড় সাহস!' আর ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সে সময় ছিলেন...
শেখ (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: উমাইয়া হলেন উমাইয়া বিন খালাফ। আল্লাহ সাফওয়ান, সুহাইল এবং হারিসের তওবা কবুল করেছেন, ফলে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং তাদের ইসলাম গ্রহণ সুন্দর হয়েছে] ।
শেখ (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: হারিস বিন হিশাম হলেন সেই ব্যক্তি যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর নিকট ওহী আসার পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, এটি সহীহ বুখারীর দ্বিতীয় হাদীস।
* * *
83: 122 [এবং এতে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর ওপর এই আয়াত নাযিল হলো: {আর আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} [আশ-শুআরা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়" বা এ জাতীয় কোনো শব্দ, "তোমরা তোমাদের নিজেদের (পরকালের আজাব থেকে) রক্ষা করো, আল্লাহর পাকড়াও থেকে তোমাদের বাঁচাতে আমার কোনো ক্ষমতা নেই। হে আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব … " হাদীসের অবশিষ্টাংশ] ।
শেখ (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: আবু হুরায়রা সেই ঘটনার সময় উপস্থিত ছিলেন না, কারণ এটি তাঁর ইসলাম গ্রহণের আগে মক্কায় ঘটেছিল। সুতরাং তিনি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন অথবা অন্য কারো কাছ থেকে শুনেছেন। একইভাবে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এটি বর্ণনা করেছেন অথচ তিনিও তখন উপস্থিত ছিলেন না কারণ তখন তিনি ছোট ছিলেন এবং সেই বয়সে এটি অনুধাবন করার মতো সামর্থ্য তাঁর ছিল না।
তিনি (আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত করুন) বলেন: হাদীসটি ব্যাপক অর্থে স্পষ্ট, যেহেতু তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কারো জন্য কোনো উপকার বা ক্ষতির মালিক নন। আর যখন বিদআতীরা জানতে পারল যে হাদীসটি তাদের খণ্ডন করার ব্যাপারে স্পষ্ট, তখন তারা এতে কিছু কথা যোগ করল, যেমন তাদের সেই মিথ্যা কথা: 'আমি আল্লাহর কাছে তোমাদের কোনো কাজে আসব না, তবে যদি তোমরা বলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।' এই মিথ্যাবাদী হলো দাউদ বিন জারজিস যার প্রতিবাদ শেখ আবু বাতিন করেছেন এবং বলেছেন—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন: 'মিথ্যার ওপর এই লোকের কত বড় সাহস!' আর ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) সে সময় ছিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)