[قوله: "الله أكبر إنها السنن"] "الله أكبر" ما هذا الشرك أو "الله أكبر" ما أعجب حالكم.
ولو قال قائل: إن الصحابة ما كفروا بقولهم هذا "اجعل لنا ذات أنواط.." فجوابه:
أولاً: معذورون بجهلهم وقربهم من الشرك.
ثانياً: إنما قالوا ذلك على جهة الطلب.
ثالثاً: إنهم لم يفعلوا ذلك.
[قوله: "قوله لتركبن سنن"] : سَنَن: بفتح السين والسنن: العادة. وقُرئت "سُنن" بضم السين يعني طرق.
* * *
ولو قال قائل: إن الصحابة ما كفروا بقولهم هذا "اجعل لنا ذات أنواط.." فجوابه:
أولاً: معذورون بجهلهم وقربهم من الشرك.
ثانياً: إنما قالوا ذلك على جهة الطلب.
ثالثاً: إنهم لم يفعلوا ذلك.
[قوله: "قوله لتركبن سنن"] : سَنَن: بفتح السين والسنن: العادة. وقُرئت "سُنن" بضم السين يعني طرق.
* * *
[তাঁর উক্তি: "আল্লাহু আকবার, নিশ্চয়ই এগুলোই হলো রীতিসমূহ"] "আল্লাহু আকবার" এটি কি সেই শিরক, নাকি "আল্লাহু আকবার" তোমাদের অবস্থা কতই না বিস্ময়কর!
আর যদি কেউ বলে: সাহাবীগণ তাঁদের এই উক্তি "আমাদের জন্য একটি জাতু আনওয়াত নির্ধারণ করে দিন..." এর মাধ্যমে কুফরি করেননি, তবে তার উত্তর হলো:
প্রথমত: তাঁরা তাঁদের অজ্ঞতা এবং শিরকের (যুগ থেকে) নিকটবর্তী হওয়ার কারণে ওজরপ্রাপ্ত।
দ্বিতীয়ত: তাঁরা কেবল এটি চাওয়ার প্রেক্ষিতে বলেছিলেন।
তৃতীয়ত: তাঁরা সেটি বাস্তবে করেননি।
[তাঁর উক্তি: "তাঁর উক্তি: তোমরা অবশ্যই রীতির অনুসরণ করবে"] : সানান: সীন বর্ণে ফাতহাহ যোগে, আর সানান অর্থ: অভ্যাস। আর এটি 'সুনান' হিসেবেও পঠিত হয়েছে অর্থাৎ সীনের ওপর যম্মাহ যোগে, যার অর্থ হলো পথসমূহ।
* * *
আর যদি কেউ বলে: সাহাবীগণ তাঁদের এই উক্তি "আমাদের জন্য একটি জাতু আনওয়াত নির্ধারণ করে দিন..." এর মাধ্যমে কুফরি করেননি, তবে তার উত্তর হলো:
প্রথমত: তাঁরা তাঁদের অজ্ঞতা এবং শিরকের (যুগ থেকে) নিকটবর্তী হওয়ার কারণে ওজরপ্রাপ্ত।
দ্বিতীয়ত: তাঁরা কেবল এটি চাওয়ার প্রেক্ষিতে বলেছিলেন।
তৃতীয়ত: তাঁরা সেটি বাস্তবে করেননি।
[তাঁর উক্তি: "তাঁর উক্তি: তোমরা অবশ্যই রীতির অনুসরণ করবে"] : সানান: সীন বর্ণে ফাতহাহ যোগে, আর সানান অর্থ: অভ্যাস। আর এটি 'সুনান' হিসেবেও পঠিত হয়েছে অর্থাৎ সীনের ওপর যম্মাহ যোগে, যার অর্থ হলো পথসমূহ।
* * *
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)