দ্বিতীয় মূলনীতি:
ভাষাগতভাবে 'রব' শব্দটি একইভাবে 'আনুগত্যপ্রাপ্ত নেতা' অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে।১
তাবারী বলেন: "'রব' শব্দের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে আরব্যদের বক্তব্যে 'রব' শব্দটি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়: তাদের মধ্যে যে নেতার আনুগত্য করা হয় তাকে 'রব' বলা হয়। এর উদাহরণ হলো লবীদ ইবনে রাবিআহর উক্তি:
এবং তারা একদিন কিনদাহ-এর নেতা ও তার পুত্রকে ধ্বংস করেছিল … এবং খাবত ও আরআর-এর মধ্যবর্তী মা’আদ-এর নেতাকে।
অর্থাৎ কিনদাহ-এর রব বলতে কিনদাহ-এর নেতাকে বোঝানো হয়েছে। এমনিভাবে বনু যুবইয়ানের নাবিগাহ-এর উক্তি:
এটি নুমান পর্যন্ত দ্রুত ধাবিত হয় যতক্ষণ না তাকে পায় … তোমার জন্য উৎসর্গিত হোক আমার অর্জিত ও উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত প্রভু।২
ইবনুল মানযূর বলেন: "আমি কওমের নেতৃত্ব দিয়েছি: অর্থাৎ আমি তাদের পরিচালনা করেছি, অর্থাৎ আমি তাদের উপরে ছিলাম। আবু নাসর বলেন: এটি 'রুবুবিয়্যাহ' (প্রভুত্ব) থেকে এসেছে। আরবরা বলে: 'অমুক ব্যক্তি আমার প্রভুত্ব করুক (ইয়ারুব্বানি) এটি আমার কাছে অন্য ব্যক্তির প্রভুত্ব করার চেয়ে অধিক প্রিয়': অর্থাৎ সে আমার ওপর একজন প্রভু হবে এবং এমন একজন নেতা হবে যে আমার মালিক হবে।"৩ উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
অমুক ব্যক্তি তার কওমের ওপর প্রভুত্ব করেছে: অর্থাৎ সে তাদের পরিচালনা করেছে এবং তাদের তার অনুগত করেছে। আর 'আমি কওমকে পরিচালনা করেছি': অর্থাৎ আমি তাদের শাসন করেছি।--------------------------------------------
১ তাজুল আরূস ১/২৬০, লিসানুল আরব ১/৩৯৯, তাফসীরে তাবারী ১/৬২, তাফসীরে কুরতুবী ১/১৩৭ এবং তাফসীরে ইবনে কাসীর ১/২৩ দেখুন।
২ তাফসীরে তাবারী ১/৬২।
৩ লিসানুল আরব ১/৩৯৯।