الباب الرابع: مميزات طريقة القرآن الكريم على طريقة المتكلمين والفلاسفة في تقرير عقيدة التوحيد 303
تمهيد الباب 305
الفصل الأول: مميزات طريقة المتكلمين 307
أولًا: طريقة المتكلمين في الاستدلال على وجود الله 308
ثانيًا: مميزات طريقة المتكلمين 311
1- جعل المتكلمون هدفهم الأول هو إثبات توحيد الربوبية 311
2- تقديم العقل على الشرع وجنوحهم إلى التأويل وإيجابهم النظر 312
3- طريقتهم طويلة متعبة 313
4- بعد طريقتهم عن التوحيد الحقيقي المبعوث به الرسل 314
5- طريقتهم غير عملية ولا تناسب جميع الناس 315
6- طريقتهم نهايتها الشك والحيرة وندم أصحابها لسلوكها وذمها السلف 316
الفصل الثاني: مميزات طريقة الفلاسفة 319
أولًا: طريقة الفلاسفة في الاستدلال على واجب الوجود 320
ثانيًا: مميزات طريقة الفلاسفة 322
أ- جواز أن يكون الممكن قديمًا 322
ب- طريقتهم لا تفيد علمًا ولا عملًا 323
جـ- طريقتهم تناقض التوحيد 324
د- طريقتهم غير عملية وليس لها رسالة في الأرض 325
هـ- طريقتهم التبس فيها الحق بالباطل 326
تمهيد الباب 305
الفصل الأول: مميزات طريقة المتكلمين 307
أولًا: طريقة المتكلمين في الاستدلال على وجود الله 308
ثانيًا: مميزات طريقة المتكلمين 311
1- جعل المتكلمون هدفهم الأول هو إثبات توحيد الربوبية 311
2- تقديم العقل على الشرع وجنوحهم إلى التأويل وإيجابهم النظر 312
3- طريقتهم طويلة متعبة 313
4- بعد طريقتهم عن التوحيد الحقيقي المبعوث به الرسل 314
5- طريقتهم غير عملية ولا تناسب جميع الناس 315
6- طريقتهم نهايتها الشك والحيرة وندم أصحابها لسلوكها وذمها السلف 316
الفصل الثاني: مميزات طريقة الفلاسفة 319
أولًا: طريقة الفلاسفة في الاستدلال على واجب الوجود 320
ثانيًا: مميزات طريقة الفلاسفة 322
أ- جواز أن يكون الممكن قديمًا 322
ب- طريقتهم لا تفيد علمًا ولا عملًا 323
جـ- طريقتهم تناقض التوحيد 324
د- طريقتهم غير عملية وليس لها رسالة في الأرض 325
هـ- طريقتهم التبس فيها الحق بالباطل 326
চতুর্থ অধ্যায়: তাওহীদের আকিদা উপস্থাপনে মুতাকাল্লিম ও দার্শনিকদের পদ্ধতির ওপর পবিত্র কুরআনের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ ৩০৩
অধ্যায়ের ভূমিকা ৩০৫
প্রথম পরিচ্ছেদ: মুতাকাল্লিমদের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ ৩০৭
প্রথমত: আল্লাহর অস্তিত্বের স্বপক্ষে প্রমাণ উপস্থাপনে মুতাকাল্লিমদের পদ্ধতি ৩০৮
দ্বিতীয়ত: মুতাকাল্লিমদের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ ৩১১
১- মুতাকাল্লিমগণ তাদের প্রথম লক্ষ্য হিসেবে তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ সাব্যস্ত করাকে নির্ধারণ করেছেন ৩১১
২- শরীয়তের ওপর যুক্তিকে প্রাধান্য দান, রূপক ব্যাখ্যার দিকে ঝোঁক এবং তাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণকে আবশ্যিক করা ৩১২
৩- তাদের পদ্ধতি দীর্ঘ ও ক্লান্তিকর ৩১৩
৪- রাসূলগণ যে প্রকৃত তাওহীদ নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন, তা থেকে তাদের পদ্ধতির দূরত্ব ৩১৪
৫- তাদের পদ্ধতি বাস্তবধর্মী নয় এবং সর্বস্তরের মানুষের জন্য উপযোগী নয় ৩১৫
৬- তাদের পদ্ধতির শেষ পরিণতি হলো সন্দেহ ও বিভ্রান্তি, এই পথে চলার কারণে অনুসারীদের অনুশোচনা এবং সালাফদের কর্তৃক এর নিন্দা জ্ঞাপন ৩১৬
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: দার্শনিকদের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ ৩১৯
প্রথমত: 'ওয়াজিবুল উজুদ' (অনিবার্য অস্তিত্ব সম্পন্ন সত্তা) এর স্বপক্ষে প্রমাণ উপস্থাপনে দার্শনিকদের পদ্ধতি ৩২০
দ্বিতীয়ত: দার্শনিকদের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ ৩২২
ক- সম্ভাব্য বা সৃষ্টি বস্তু অনাদি হওয়ার বৈধতা ৩২২
খ- তাদের পদ্ধতি জ্ঞান বা আমল কোনো ক্ষেত্রেই ফলপ্রসূ নয় ৩২৩
গ- তাদের পদ্ধতি তাওহীদের সাথে সাংঘর্ষিক ৩২৪
ঘ- তাদের পদ্ধতি বাস্তবধর্মী নয় এবং পৃথিবীতে এর কোনো সুনির্দিষ্ট আদর্শিক লক্ষ্য নেই ৩২৫
ঙ- তাদের পদ্ধতিতে সত্য ও মিথ্যার সংমিশ্রণ ঘটেছে ৩২৬
অধ্যায়ের ভূমিকা ৩০৫
প্রথম পরিচ্ছেদ: মুতাকাল্লিমদের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ ৩০৭
প্রথমত: আল্লাহর অস্তিত্বের স্বপক্ষে প্রমাণ উপস্থাপনে মুতাকাল্লিমদের পদ্ধতি ৩০৮
দ্বিতীয়ত: মুতাকাল্লিমদের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ ৩১১
১- মুতাকাল্লিমগণ তাদের প্রথম লক্ষ্য হিসেবে তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ সাব্যস্ত করাকে নির্ধারণ করেছেন ৩১১
২- শরীয়তের ওপর যুক্তিকে প্রাধান্য দান, রূপক ব্যাখ্যার দিকে ঝোঁক এবং তাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণকে আবশ্যিক করা ৩১২
৩- তাদের পদ্ধতি দীর্ঘ ও ক্লান্তিকর ৩১৩
৪- রাসূলগণ যে প্রকৃত তাওহীদ নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন, তা থেকে তাদের পদ্ধতির দূরত্ব ৩১৪
৫- তাদের পদ্ধতি বাস্তবধর্মী নয় এবং সর্বস্তরের মানুষের জন্য উপযোগী নয় ৩১৫
৬- তাদের পদ্ধতির শেষ পরিণতি হলো সন্দেহ ও বিভ্রান্তি, এই পথে চলার কারণে অনুসারীদের অনুশোচনা এবং সালাফদের কর্তৃক এর নিন্দা জ্ঞাপন ৩১৬
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: দার্শনিকদের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ ৩১৯
প্রথমত: 'ওয়াজিবুল উজুদ' (অনিবার্য অস্তিত্ব সম্পন্ন সত্তা) এর স্বপক্ষে প্রমাণ উপস্থাপনে দার্শনিকদের পদ্ধতি ৩২০
দ্বিতীয়ত: দার্শনিকদের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ ৩২২
ক- সম্ভাব্য বা সৃষ্টি বস্তু অনাদি হওয়ার বৈধতা ৩২২
খ- তাদের পদ্ধতি জ্ঞান বা আমল কোনো ক্ষেত্রেই ফলপ্রসূ নয় ৩২৩
গ- তাদের পদ্ধতি তাওহীদের সাথে সাংঘর্ষিক ৩২৪
ঘ- তাদের পদ্ধতি বাস্তবধর্মী নয় এবং পৃথিবীতে এর কোনো সুনির্দিষ্ট আদর্শিক লক্ষ্য নেই ৩২৫
ঙ- তাদের পদ্ধতিতে সত্য ও মিথ্যার সংমিশ্রণ ঘটেছে ৩২৬
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 373)