تصلح للألوهية بمجرد نظرة بسيطة وعبادها أكمل منها؛ لأن فيهم الروح والحياة والحي أكمل من الميت.
يقول الزمخشري: "نفى عنهم خصائص الإلهية بنفي كونهم خالقين وأحياء لا يموتون وعالمين بوقت البعث، وأثبت لهم صفات الخلق بأنهم مخلوقون وأنهم أموات وأنهم جاهلون بالغيب، ومعنى "أموات غير أحياء" أنهم لو كانوا آلهة على الحقيقة لكانوا أحياء غير أموات، أي غير جائز عليهم الموت كالحي الذي لا يموت، وأمرهم على العكس من ذلك، والضمير في "يبعثون" للداعين، أي لا يشعرون متى تبعث عبدتهم، وفيه تهكم بالمشركين وأن آلهتهم لا يعلمون وقت بعثهم فكيف يكون لهم وقت جزاء منهم على عبادتهم؟ "1. انتهى بلفظه.
ب- فقد الأصنام للنطق
قال تعالى: {وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ} 2، وقال تعالى: {فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ، أَفَلا يَرَوْنَ أَلَاّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا} 3.
ذم الله تعالى بني إسرائيل في هاتين الآيتين على عبادتهم عجلًا من ذهب زاعمين أنه إلههم، فاحتج عليهم سبحانه وتعالى؛ لأنه لا يتكلم ولا يملك أن يهديهم طريق الخير ولا يملك لهم ضرًّا ولا نفعًا، وهذه صفات نقص يستحيل أن يتصف الإله بها، فلو كانت لهم عقول لفكروا بها وعرفوا أن هذا العجل لا يستحق العبادة--------------------------------------------
1 تفسير الكشاف 2/406 وانظر تفسير القرطبي 11/93 وتفسير ابن كثير 2/565.
2 سورة الأعراف آية 148.
3 سورة طه آية 88-89.
يقول الزمخشري: "نفى عنهم خصائص الإلهية بنفي كونهم خالقين وأحياء لا يموتون وعالمين بوقت البعث، وأثبت لهم صفات الخلق بأنهم مخلوقون وأنهم أموات وأنهم جاهلون بالغيب، ومعنى "أموات غير أحياء" أنهم لو كانوا آلهة على الحقيقة لكانوا أحياء غير أموات، أي غير جائز عليهم الموت كالحي الذي لا يموت، وأمرهم على العكس من ذلك، والضمير في "يبعثون" للداعين، أي لا يشعرون متى تبعث عبدتهم، وفيه تهكم بالمشركين وأن آلهتهم لا يعلمون وقت بعثهم فكيف يكون لهم وقت جزاء منهم على عبادتهم؟ "1. انتهى بلفظه.
ب- فقد الأصنام للنطق
قال تعالى: {وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ} 2، وقال تعالى: {فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ، أَفَلا يَرَوْنَ أَلَاّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا} 3.
ذم الله تعالى بني إسرائيل في هاتين الآيتين على عبادتهم عجلًا من ذهب زاعمين أنه إلههم، فاحتج عليهم سبحانه وتعالى؛ لأنه لا يتكلم ولا يملك أن يهديهم طريق الخير ولا يملك لهم ضرًّا ولا نفعًا، وهذه صفات نقص يستحيل أن يتصف الإله بها، فلو كانت لهم عقول لفكروا بها وعرفوا أن هذا العجل لا يستحق العبادة--------------------------------------------
1 تفسير الكشاف 2/406 وانظر تفسير القرطبي 11/93 وتفسير ابن كثير 2/565.
2 سورة الأعراف آية 148.
3 سورة طه آية 88-89.
সামান্য সাধারণ দৃষ্টিপাতেই বোঝা যায় যে এগুলো উপাস্য হওয়ার যোগ্য নয় এবং এদের উপাসনাকারীরা এদের চেয়েও অধিক পূর্ণাঙ্গ; কারণ তাদের মধ্যে রুহ ও জীবন রয়েছে এবং জীবিত ব্যক্তি মৃত বস্তুর চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ।
যামাখশারী বলেন: "তিনি (আল্লাহ) তাদের থেকে স্রষ্টা হওয়া, চিরঞ্জীব হওয়া এবং পুনরুত্থানের সময় সম্পর্কে অবগত হওয়ার গুণাবলি অস্বীকার করার মাধ্যমে তাদের উপাস্য হওয়ার বৈশিষ্ট্যসমূহ নাকচ করে দিয়েছেন। পক্ষান্তরে তিনি তাদের জন্য সৃষ্টির গুণাবলি সাব্যস্ত করেছেন যে, তারা সৃষ্ট, তারা মৃত এবং তারা অদৃশ্য সম্পর্কে অজ্ঞ। 'তারা মৃত, জীবিত নয়' এর অর্থ হলো—যদি তারা প্রকৃত অর্থেই উপাস্য হতো, তবে তারা জীবিত হতো, মৃত হতো না। অর্থাৎ, সেই চিরঞ্জীবের ন্যায় তাদের মৃত্যু হওয়া অসম্ভব হতো যাঁর মৃত্যু নেই। অথচ তাদের অবস্থা এর সম্পূর্ণ বিপরীত। আর 'পুনরুত্থিত হবে' ক্রিয়াপদের সর্বনামটি আহ্বানকারীদের (উপাসনাকারীদের) দিকে নির্দেশ করে। অর্থাৎ, তাদের উপাসনাকারীদের কখন পুনরুত্থিত করা হবে, সে সম্পর্কে তারা (উপাস্যরা) কিছুই অনুভব করে না। এতে মুশরিকদের প্রতি উপহাস করা হয়েছে যে, তাদের উপাস্যরা যখন তাদের পুনরুত্থানের সময়টাই জানে না, তখন তাদের উপাসনার প্রতিদান দেওয়ার সময় তারা কীভাবে নির্ধারণ করবে?" ১। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
খ- প্রতিমাগুলোর কথা বলার সক্ষমতা না থাকা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মূসার সম্প্রদায় তার প্রস্থানের পর নিজেদের অলঙ্কার দিয়ে একটি বাছুরের অবয়ব তৈরি করল, যা হাম্বা হাম্বা শব্দ করত। তারা কি দেখল না যে, সেটি তাদের সাথে কথা বলে না এবং তাদের পথও দেখায় না? তারা সেটাকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিল এবং তারা ছিল জালিম} ২। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর সে তাদের জন্য বের করে আনল একটি বাছুরের অবয়ব, যা হাম্বা হাম্বা শব্দ করত। অতঃপর তারা বলল, 'এটিই তোমাদের উপাস্য এবং মূসারও উপাস্য, কিন্তু সে ভুলে গেছে'। তারা কি দেখল না যে, সেটি তাদের কথার উত্তর দেয় না এবং তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকারের ক্ষমতা রাখে না?} ৩।
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতদ্বয়ে বনী ইসরাঈলকে স্বর্ণের তৈরি একটি বাছুরের পূজা করার কারণে নিন্দা করেছেন, যেটিকে তারা তাদের উপাস্য বলে দাবি করেছিল। মহান আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে এই যুক্তি পেশ করেছেন যে, সেটি কথা বলে না, তাদের কল্যাণের পথ দেখানোর ক্ষমতা রাখে না এবং তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকারেরও মালিক নয়। এগুলো হলো ত্রুটিপূর্ণ গুণাবলি, যা উপাস্যের গুণের অন্তর্ভুক্ত হওয়া অসম্ভব। যদি তাদের বুদ্ধি থাকত, তবে তারা তা দিয়ে চিন্তা করত এবং বুঝতে পারত যে এই বাছুরটি উপাসনা পাওয়ার যোগ্য নয়--------------------------------------------
১. তাফসিরে কাশশাফ ২/৪০৬; এবং দেখুন: তাফসিরে কুরতুবি ১১/৯৩ এবং তাফসিরে ইবনে কাসির ২/৫৬৫।
২. সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৪৮।
৩. সূরা ত্বহা, আয়াত: ৮৮-৮৯।
যামাখশারী বলেন: "তিনি (আল্লাহ) তাদের থেকে স্রষ্টা হওয়া, চিরঞ্জীব হওয়া এবং পুনরুত্থানের সময় সম্পর্কে অবগত হওয়ার গুণাবলি অস্বীকার করার মাধ্যমে তাদের উপাস্য হওয়ার বৈশিষ্ট্যসমূহ নাকচ করে দিয়েছেন। পক্ষান্তরে তিনি তাদের জন্য সৃষ্টির গুণাবলি সাব্যস্ত করেছেন যে, তারা সৃষ্ট, তারা মৃত এবং তারা অদৃশ্য সম্পর্কে অজ্ঞ। 'তারা মৃত, জীবিত নয়' এর অর্থ হলো—যদি তারা প্রকৃত অর্থেই উপাস্য হতো, তবে তারা জীবিত হতো, মৃত হতো না। অর্থাৎ, সেই চিরঞ্জীবের ন্যায় তাদের মৃত্যু হওয়া অসম্ভব হতো যাঁর মৃত্যু নেই। অথচ তাদের অবস্থা এর সম্পূর্ণ বিপরীত। আর 'পুনরুত্থিত হবে' ক্রিয়াপদের সর্বনামটি আহ্বানকারীদের (উপাসনাকারীদের) দিকে নির্দেশ করে। অর্থাৎ, তাদের উপাসনাকারীদের কখন পুনরুত্থিত করা হবে, সে সম্পর্কে তারা (উপাস্যরা) কিছুই অনুভব করে না। এতে মুশরিকদের প্রতি উপহাস করা হয়েছে যে, তাদের উপাস্যরা যখন তাদের পুনরুত্থানের সময়টাই জানে না, তখন তাদের উপাসনার প্রতিদান দেওয়ার সময় তারা কীভাবে নির্ধারণ করবে?" ১। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।
খ- প্রতিমাগুলোর কথা বলার সক্ষমতা না থাকা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মূসার সম্প্রদায় তার প্রস্থানের পর নিজেদের অলঙ্কার দিয়ে একটি বাছুরের অবয়ব তৈরি করল, যা হাম্বা হাম্বা শব্দ করত। তারা কি দেখল না যে, সেটি তাদের সাথে কথা বলে না এবং তাদের পথও দেখায় না? তারা সেটাকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিল এবং তারা ছিল জালিম} ২। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর সে তাদের জন্য বের করে আনল একটি বাছুরের অবয়ব, যা হাম্বা হাম্বা শব্দ করত। অতঃপর তারা বলল, 'এটিই তোমাদের উপাস্য এবং মূসারও উপাস্য, কিন্তু সে ভুলে গেছে'। তারা কি দেখল না যে, সেটি তাদের কথার উত্তর দেয় না এবং তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকারের ক্ষমতা রাখে না?} ৩।
আল্লাহ তাআলা এই আয়াতদ্বয়ে বনী ইসরাঈলকে স্বর্ণের তৈরি একটি বাছুরের পূজা করার কারণে নিন্দা করেছেন, যেটিকে তারা তাদের উপাস্য বলে দাবি করেছিল। মহান আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে এই যুক্তি পেশ করেছেন যে, সেটি কথা বলে না, তাদের কল্যাণের পথ দেখানোর ক্ষমতা রাখে না এবং তাদের কোনো ক্ষতি বা উপকারেরও মালিক নয়। এগুলো হলো ত্রুটিপূর্ণ গুণাবলি, যা উপাস্যের গুণের অন্তর্ভুক্ত হওয়া অসম্ভব। যদি তাদের বুদ্ধি থাকত, তবে তারা তা দিয়ে চিন্তা করত এবং বুঝতে পারত যে এই বাছুরটি উপাসনা পাওয়ার যোগ্য নয়--------------------------------------------
১. তাফসিরে কাশশাফ ২/৪০৬; এবং দেখুন: তাফসিরে কুরতুবি ১১/৯৩ এবং তাফসিরে ইবনে কাসির ২/৫৬৫।
২. সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৪৮।
৩. সূরা ত্বহা, আয়াত: ৮৮-৮৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 292)