القسم الثالث: قصتان لغير الرسل من الموجودين
قصة أصحاب الكهف
…
القسم الثالث: قصتان لغير الرسل من الموحدين
1- قصة أصحاب الكهف 1
أصحاب الكهف كانوا مسلمين موحدين، وكان الملك آنذاك عابد وثن، فاكتشف أمرهم فدعاهم لعبادة آلهته وترك دينهم، فأبوا اتباعه وأعلنوا بكل صراحة أن ربهم هو رب السماوات والأرض، فكأنهم استدلوا بالسماوات والأرض على وحدانية الله تعالى، فانطلقوا من توحيد الربوبية للاستدلال على وحدانية الإله المعبود، فرب السماوات والأرض إذن هو الإله، يقول تعالى عنهم: {وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً} 2.
نعم إن الشرك بالله شطط من القول وكذب وافتراء وبهتان عظيم، فلتعلموا يا كفار مكة أي كذب تفترونه بإشراككم بالله الأنداد والأوثان.
ثم يصرح الفتية الموحدون بأن قومهم ليس لهم أية حجة في عبادتهم آلهة من دون الله، وهل أظلم وأطغى ممن يعبد ويعتقد بما ليس له عليه دليل: {هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً} 3. وهذا هو التقرير الذي قرره هؤلاء الفتية مرة أخرى، وهو أن الشرك كذب وافتراء ولا أظلم ممن زعم ذلك بغير حجة ولا دليل.
ويعتزل الفتية الموحدون قومهم خوفًا من أن يفتنوهم عن دينهم إلى الشرك--------------------------------------------
1 انظر سورة الكهف آية 9-26 وانظر تفسير الطبري 15/197 وتفسير ابن كثير 3/72.
2 سورة الكهف آية 14.
3 سورة الكهف آية 15.
قصة أصحاب الكهف
…
القسم الثالث: قصتان لغير الرسل من الموحدين
1- قصة أصحاب الكهف 1
أصحاب الكهف كانوا مسلمين موحدين، وكان الملك آنذاك عابد وثن، فاكتشف أمرهم فدعاهم لعبادة آلهته وترك دينهم، فأبوا اتباعه وأعلنوا بكل صراحة أن ربهم هو رب السماوات والأرض، فكأنهم استدلوا بالسماوات والأرض على وحدانية الله تعالى، فانطلقوا من توحيد الربوبية للاستدلال على وحدانية الإله المعبود، فرب السماوات والأرض إذن هو الإله، يقول تعالى عنهم: {وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً} 2.
نعم إن الشرك بالله شطط من القول وكذب وافتراء وبهتان عظيم، فلتعلموا يا كفار مكة أي كذب تفترونه بإشراككم بالله الأنداد والأوثان.
ثم يصرح الفتية الموحدون بأن قومهم ليس لهم أية حجة في عبادتهم آلهة من دون الله، وهل أظلم وأطغى ممن يعبد ويعتقد بما ليس له عليه دليل: {هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً} 3. وهذا هو التقرير الذي قرره هؤلاء الفتية مرة أخرى، وهو أن الشرك كذب وافتراء ولا أظلم ممن زعم ذلك بغير حجة ولا دليل.
ويعتزل الفتية الموحدون قومهم خوفًا من أن يفتنوهم عن دينهم إلى الشرك--------------------------------------------
1 انظر سورة الكهف آية 9-26 وانظر تفسير الطبري 15/197 وتفسير ابن كثير 3/72.
2 سورة الكهف آية 14.
3 سورة الكهف آية 15.
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: রাসূল ব্যতীত অন্য একত্ববাদীদের দুটি কাহিনী
আসহাবে কাহাফের কাহিনী
...
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: রাসূল ব্যতীত অন্য একত্ববাদীদের দুটি কাহিনী
১- আসহাবে কাহাফের কাহিনী ১
আসহাবে কাহাফ ছিলেন মুসলিম একত্ববাদী। সে সময়ের রাজা ছিল মূর্তিপূজক। যখন তাদের বিষয়টি জানাজানি হয়ে গেল, তখন সে তাদের নিজ দেব-দেবীর উপাসনা করার এবং তাদের দ্বীন ত্যাগ করার আহ্বান জানাল। তারা তার আনুগত্য করতে অস্বীকার করল এবং অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ঘোষণা করল যে, তাদের রব আসমান ও জমিনের রব। যেন তারা আসমান ও জমিনের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার একত্ববাদের দলিল পেশ করল। তারা তাওহিদে রুবুবিয়্যাহ থেকে ইবাদতের যোগ্য একমাত্র মাবুদের একত্ববাদের (তাওহিদে উলুহিয়্যাহ) দলিল গ্রহণ করল। অতএব আসমান ও জমিনের রবই হলেন একমাত্র ইলাহ। মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেন: “আর আমি তাদের অন্তরসমূহকে সুদৃঢ় করলাম যখন তারা উঠে দাঁড়াল এবং বলল, আমাদের রব আসমান ও জমিনের রব, আমরা কখনই তাঁকে বাদ দিয়ে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকব না; (যদি তা করি) তবে অবশ্যই আমরা অসংগত কথা বলব।” ২।
হ্যাঁ, আল্লাহর সাথে শিরক করা একটি অসংগত কথা, মিথ্যা, অপবাদ এবং মহাপাপ। হে মক্কার কাফেররা! তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহর সাথে শরিক ও মূর্তিদের অংশীদার সাব্যস্ত করে তোমরা কত বড় মিথ্যা রটনা করছ।
অতঃপর সেই একত্ববাদী যুবকরা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করল যে, আল্লাহ ব্যতীত অন্য উপাস্যদের ইবাদত করার স্বপক্ষে তাদের জাতির কাছে কোনো দলিল নেই। আর তার চেয়ে বড় জালেম ও বিদ্রোহী আর কে হতে পারে যে এমন কিছুর ইবাদত ও বিশ্বাস পোষণ করে যার স্বপক্ষে কোনো দলিল নেই? (তারা বলল:) “আমাদের এই স্বজাতিরা তাঁর পরিবর্তে অনেক ইলাহ গ্রহণ করেছে। তারা কেন তাদের স্বপক্ষে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ উপস্থিত করে না? সুতরাং যে আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, তার চেয়ে বড় জালেম আর কে?” ৩। এটিই সেই ঘোষণা যা এই যুবকরা পুনরায় ব্যক্ত করেছিল যে, শিরক হলো মিথ্যা ও অপবাদ, এবং যে ব্যক্তি কোনো প্রমাণ বা দলিল ছাড়া এ ধরনের দাবি করে, তার চেয়ে বড় জালেম আর কেউ নেই।
একত্ববাদী যুবকরা তাদের জাতিকে বর্জন করল এই ভয়ে যে, পাছে তারা তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করে শিরকের দিকে ফিরিয়ে নেয়।--------------------------------------------
১ সূরা আল-কাহাফ আয়াত ৯-২৬ দ্রষ্টব্য এবং তাফসিরে তাবারী ১৫/১৯৭ ও তাফসিরে ইবনে কাসীর ৩/৭২ দ্রষ্টব্য।
২ সূরা আল-কাহাফ আয়াত ১৪।
৩ সূরা আল-কাহাফ আয়াত ১৫।
আসহাবে কাহাফের কাহিনী
...
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: রাসূল ব্যতীত অন্য একত্ববাদীদের দুটি কাহিনী
১- আসহাবে কাহাফের কাহিনী ১
আসহাবে কাহাফ ছিলেন মুসলিম একত্ববাদী। সে সময়ের রাজা ছিল মূর্তিপূজক। যখন তাদের বিষয়টি জানাজানি হয়ে গেল, তখন সে তাদের নিজ দেব-দেবীর উপাসনা করার এবং তাদের দ্বীন ত্যাগ করার আহ্বান জানাল। তারা তার আনুগত্য করতে অস্বীকার করল এবং অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ঘোষণা করল যে, তাদের রব আসমান ও জমিনের রব। যেন তারা আসমান ও জমিনের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার একত্ববাদের দলিল পেশ করল। তারা তাওহিদে রুবুবিয়্যাহ থেকে ইবাদতের যোগ্য একমাত্র মাবুদের একত্ববাদের (তাওহিদে উলুহিয়্যাহ) দলিল গ্রহণ করল। অতএব আসমান ও জমিনের রবই হলেন একমাত্র ইলাহ। মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বলেন: “আর আমি তাদের অন্তরসমূহকে সুদৃঢ় করলাম যখন তারা উঠে দাঁড়াল এবং বলল, আমাদের রব আসমান ও জমিনের রব, আমরা কখনই তাঁকে বাদ দিয়ে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকব না; (যদি তা করি) তবে অবশ্যই আমরা অসংগত কথা বলব।” ২।
হ্যাঁ, আল্লাহর সাথে শিরক করা একটি অসংগত কথা, মিথ্যা, অপবাদ এবং মহাপাপ। হে মক্কার কাফেররা! তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহর সাথে শরিক ও মূর্তিদের অংশীদার সাব্যস্ত করে তোমরা কত বড় মিথ্যা রটনা করছ।
অতঃপর সেই একত্ববাদী যুবকরা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করল যে, আল্লাহ ব্যতীত অন্য উপাস্যদের ইবাদত করার স্বপক্ষে তাদের জাতির কাছে কোনো দলিল নেই। আর তার চেয়ে বড় জালেম ও বিদ্রোহী আর কে হতে পারে যে এমন কিছুর ইবাদত ও বিশ্বাস পোষণ করে যার স্বপক্ষে কোনো দলিল নেই? (তারা বলল:) “আমাদের এই স্বজাতিরা তাঁর পরিবর্তে অনেক ইলাহ গ্রহণ করেছে। তারা কেন তাদের স্বপক্ষে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ উপস্থিত করে না? সুতরাং যে আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, তার চেয়ে বড় জালেম আর কে?” ৩। এটিই সেই ঘোষণা যা এই যুবকরা পুনরায় ব্যক্ত করেছিল যে, শিরক হলো মিথ্যা ও অপবাদ, এবং যে ব্যক্তি কোনো প্রমাণ বা দলিল ছাড়া এ ধরনের দাবি করে, তার চেয়ে বড় জালেম আর কেউ নেই।
একত্ববাদী যুবকরা তাদের জাতিকে বর্জন করল এই ভয়ে যে, পাছে তারা তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করে শিরকের দিকে ফিরিয়ে নেয়।--------------------------------------------
১ সূরা আল-কাহাফ আয়াত ৯-২৬ দ্রষ্টব্য এবং তাফসিরে তাবারী ১৫/১৯৭ ও তাফসিরে ইবনে কাসীর ৩/৭২ দ্রষ্টব্য।
২ সূরা আল-কাহাফ আয়াত ১৪।
৩ সূরা আল-কাহাফ আয়াত ১৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)