এমন কোনো আয়াত নেই যা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে এর প্রতি ইঙ্গিত করে। সুরা আল-ইমরানের কাহিনীতে তার মায়ের জন্ম, বেড়ে ওঠা এবং তার মানবীয় প্রকৃতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে; আর সুরা মারইয়ামে ঈসার জন্ম, বেড়ে ওঠা এবং তার মানবীয় প্রকৃতি বর্ণনা করা হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: {এই কিতাবে মারইয়ামের কথা স্মরণ করুন, যখন তিনি তাঁর পরিবার থেকে পৃথক হয়ে পূর্বদিকের এক স্থানে আশ্রয় নিলেন। অতঃপর তিনি তাদের থেকে নিজেকে আড়াল করার জন্য পর্দা গ্রহণ করলেন। তখন আমি তাঁর কাছে আমার রূহকে পাঠালাম, সে তাঁর সামনে এক সুঠাম মানুষের রূপ ধারণ করল। মারইয়াম বললেন, ‘আমি আপনার থেকে দয়াময় আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যদি আপনি আল্লাহভীরু হন।’ সে বলল, ‘আমি তো কেবল আপনার রবের প্রেরিত দূত, আপনাকে এক পবিত্র পুত্র সন্তান দান করার জন্য এসেছি।’ মারইয়াম বললেন, ‘কেমন করে আমার পুত্র হবে যখন কোনো মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যভিচারিণীও নই?’ সে বলল, ‘অনুরূপই হবে। আপনার রব বলেছেন, এটা আমার জন্য সহজ এবং আমি তাকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন ও আমার পক্ষ থেকে রহমতস্বরূপ করতে চাই। আর এটা ছিল এক স্থিরীকৃত বিষয়।’ অতঃপর তিনি গর্ভবতী হলেন এবং তাকে নিয়ে এক দূরবর্তী স্থানে চলে গেলেন। প্রসব বেদনা তাঁকে একটি খেজুর গাছের কাণ্ডের নিচে নিয়ে এল। তিনি বললেন, ‘হায়, আমি যদি এর আগেই মারা যেতাম এবং সম্পূর্ণ বিস্মৃত হয়ে যেতাম!’ অতঃপর নিচ থেকে একজন তাঁকে ডেকে বলল, ‘আপনি দুঃখ করবেন না, আপনার রব আপনার নিচে একটি ঝরনা সৃষ্টি করেছেন।’} ১।
মারইয়ামের জন্ম, তাঁর মৃত্যু কামনা করা, এবং ঈসা (বা ফেরেশতা) কর্তৃক তাঁকে গাছ থেকে ফল খাওয়া, নদী থেকে পান করা এবং কথা বলা থেকে বিরত থাকার নির্দেশ প্রদান—এসবই প্রমাণ করে যে তিনি একজন মানুষ ছিলেন এবং তাঁর মধ্যে উপাস্য হওয়ার বিন্দুমাত্র কোনো অংশ ছিল না। কারণ উল্লিখিত গুণাবলি হলো অপূর্ণতার বৈশিষ্ট্য, যা থেকে ইলাহ বা উপাস্য পবিত্র ও মুক্ত।
ঈসার মা মারইয়ামের মানবীয় প্রকৃতি প্রকাশের পর আয়াতগুলো ঈসার নিজের মানবীয় প্রকৃতি প্রকাশ করতে শুরু করে। যখন তাঁর মা তাঁকে নবজাতক অবস্থায় নিয়ে আসেন তখন তাঁর কওম তা প্রত্যাখ্যান করে। তিনি তাঁর দিকে ইশারা করেন এবং তখন তিনি কথা বলেন। তারা বলেছিল: {যে দোলনায় থাকা শিশু, তার সাথে আমরা কীভাবে কথা বলব?} ২। তারা তাঁকে ‘শিশু’ হিসেবে বর্ণনা করেছে, আর শিশু বড় হয় এবং পরিবর্তিত হয়। এরপর তাঁর এই ঘোষণা যে, তিনি আল্লাহর বান্দা, আল্লাহ তাঁকে কিতাব দিয়েছেন এবং তিনি একজন নবী—এই সবকিছুই ঈসার মানবীয় প্রকৃতির নিশ্চয়তা দেয় এবং তাঁর উপাস্য হওয়ার দাবিকে নাকচ করে: {তিনি বললেন, ‘আমি আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নবী করেছেন।’} ৩। এই দাসত্ব বা বন্দেগিকে আল্লাহ এভাবে সুনিশ্চিত করেছেন যে, তিনি তাঁকে বরকতময় করেছেন; আর কোনো কিছুকে কোনো অবস্থায় পরিণত করার কাজ কেবল একজন কর্তার পক্ষ থেকেই ঘটে থাকে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁকে সালাত ও যাকাতের নির্দেশ দিয়েছেন, যা মহান আল্লাহর দাসদের ওপর ফরজকৃত ইবাদত। মহান আল্লাহ তাঁকে তাঁর মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাঁর পূর্বে ইয়াহিয়ার ক্ষেত্রে যেমনটি বলা হয়েছিল ‘পিতা-মাতার প্রতি’ (উভয়ই), এখানে তেমনটি বলেননি। এটিও একটি জোরালো প্রমাণ যে...--------------------------------------------
১ সুরা মারইয়াম, আয়াত ১৬-২৪।
২ সুরা মারইয়াম, আয়াত ২৯।
৩ সুরা মারইয়াম, আয়াত ৩০।