মহান আল্লাহ বলেছেন: “আল্লাহ তোমাদের একজনকে অন্যজনের ওপর রিযিকের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। যাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব দেয়া হয়েছে তারা তাদের রিযিক নিজেদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের হাতে ফিরিয়ে দেয় না, যাতে তারা এ ক্ষেত্রে সমান হয়ে যায়। তবে কি তারা আল্লাহর নিয়ামত অস্বীকার করছে?” ১, এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: “তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একটি দৃষ্টান্ত বর্ণনা করছেন: আমি তোমাদের যে রিযিক দিয়েছি, তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্যে কি কেউ তাতে এমন অংশীদার আছে যে, তোমরা এ ক্ষেত্রে সমান? তোমরা কি তাদের তেমন ভয় পাও যেমন তোমরা একে অপরকে ভয় পাও? এভাবেই আমি বুদ্ধিমান সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি বিস্তারিত বর্ণনা করি।” ২।
মহান আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রিযিকের ক্ষেত্রে কিছু মানুষকে অন্যদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। যাদেরকে আল্লাহ রিযিকের মাধ্যমে অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ করেছেন, তারা তাদের অধীনস্থ দাসদেরকে তাদের অর্জিত ধন-সম্পদ ও জীবনসঙ্গীনীদের ক্ষেত্রে এমনভাবে অংশীদার করে নেয় না যাতে তারা এবং তাদের দাসরা তাতে সমান হয়ে যায়। তারা নিজেরা যখন তাদের এবং তাদের দাসদের মধ্যকার রিযিকের সমতা পছন্দ করে না, তখন কেন তারা আল্লাহর সৃষ্টিকে তাঁর রাজত্ব ও ইবাদতে তাঁর অংশীদার সাব্যস্ত করে?
মুফাসসিরগণ এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, এই আয়াতের দৃষ্টান্তটি অন্য আয়াতের দৃষ্টান্তের অনুরূপ, যা হলো মহান আল্লাহর বাণী: “তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একটি দৃষ্টান্ত বর্ণনা করছেন: তোমাদের কি এমন কেউ আছে...”, আর এজন্যই আমি এ দুটি আয়াত নিয়ে একত্রে আলোচনা করেছি ৩। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেছেন: “তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একটি দৃষ্টান্ত বর্ণনা করছেন।” তিনি তাঁর বর্ণিত দৃষ্টান্তের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন যে, কারো জন্য তার মালিকানাধীন দাসকে নিজের অংশীদার বানানো সমীচীন নয়। তাই তিনি বলেছেন: “আমি তোমাদের যে রিযিক দিয়েছি, তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্যে কি কেউ তাতে এমন অংশীদার আছে যে তোমরা এ ক্ষেত্রে সমান?” তোমাদের কেউ তার দাসকে সেভাবে ভয় পায় না যেমন তোমরা একে অপরকে ভয় পাও। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি তার দাসকে নিজের অংশীদার হিসেবে গ্রহণ করতে পছন্দ না করো, তবে তোমরা আল্লাহর জন্য এটি কীভাবে পছন্দ করো?” ৪।--------------------------------------------
১ সূরা আন-নাহল, আয়াত ৭১।
২ সূরা আর-রুম, আয়াত ২৮।
৩ দেখুন: তাফসীরে তাবারী ১৪/১৪২ এবং ২১/৩৮; আল-বাহরুল মুহীত ৫/৫১৪; তাফসীরে কুরতুবী ১০/১৪১ এবং ১৪/২৩; তাফসীরে ইবনে কাসীর ৩/৪৩১; আল-কাশশাফ ২/৪১৯।
৪ আল-ফাতাওয়া ১/১৫৬।