এটি নিছক অন্ধ আকস্মিকতার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে যা এই মহাবিশ্বের অণুপরমাণুগুলোকে এই বিস্ময়কর রূপে সুসংবদ্ধ করেছে; প্রকৃতপক্ষে এই নকশাটি একজন স্রষ্টার দাবি রাখে এবং আমরা সেই স্রষ্টাকে 'আল্লাহ' নামে অভিহিত করি।"১।
এই সংশয়ের উত্তরটি ইবনুল কায়্যিমের বক্তব্য দিয়ে শেষ করা উত্তম হবে, তিনি বলেন: "অস্বীকারকারী নাস্তিককে জিজ্ঞাসা করো: নদীর ওপর ঘূর্ণমান এমন একটি জলচক্র সম্পর্কে তোমার মন্তব্য কী যার যন্ত্রাংশসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, যার গঠন সুনিপুণ করা হয়েছে এবং যার সরঞ্জামাদি সর্বোত্তম ও অত্যন্ত নিখুঁতভাবে পরিমাপ করা হয়েছে, এমনভাবে যে কোনো দর্শক তার উপাদানে বা অবয়বে কোনো ত্রুটি দেখতে পায় না। একে এমন এক বিশাল বাগানের ওপর স্থাপন করা হয়েছে যাতে সব ধরণের ফল ও ফসল রয়েছে, যা বাগানকে তার প্রয়োজন অনুযায়ী পানি দেয়; আর সেই বাগানে এমন কেউ আছে যে এর অবিন্যস্ত অবস্থাকে গুছিয়ে রাখে, এর উত্তম তত্ত্বাবধান ও যত্ন নেয় এবং এর যাবতীয় কল্যাণের দায়িত্ব পালন করে, ফলে এর কোনো কিছুই বিশৃঙ্খল হয় না এবং এর ফলসমূহও নষ্ট হয় না। অতঃপর ফসল সংগ্রহের সময় তাদের প্রয়োজন ও আবশ্যকতা অনুযায়ী অন্যান্য ব্যয়ের খাতে এর মূল্য বণ্টন করে দেয়, ফলে প্রত্যেক শ্রেণির জন্য যা উপযুক্ত তা সে অনুযায়ী ভাগ করে দেয় এবং এভাবে ধারাবাহিকভাবে তা করতে থাকে। তুমি কি মনে করো যে এটি কোনো নির্মাতা, স্বেচ্ছাধীন কর্তা এবং পরিচালক ছাড়াই কেবল একটি আকস্মিক ঘটনা? বরং সেই জলচক্র এবং বাগানের অস্তিত্ব এবং এসব কিছু কি কোনো কর্তা ও পরিচালক ছাড়াই স্রেফ দৈবক্রমে ঘটে যাওয়া সম্ভব? তোমার বিবেক তোমাকে এ বিষয়ে কী বলবে যদি এমনটি হতো, আর সে তোমাকে কী সিদ্ধান্ত দেবে এবং কিসের দিকে পথনির্দেশ করবে?"২।--------------------------------------------
১ কিতাবুল্লাহ ইয়াতাজাল্লা ফি আসরিল ইলম, পৃষ্ঠা ৪২-৪৩।
২ মিফতাহু দারিস সা'আদাহ ১/২১৪।