এখান থেকেই সেই কালামশাস্ত্রবিদদের ভুল স্পষ্ট হয়ে ওঠে যারা তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ প্রমাণের জন্য নিজেদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করেছেন এবং নিজেদের ক্লান্ত করেছেন, অথচ তারা আল্লাহর ফিতরাতি (সহজাত) পরিচয়কে অস্বীকার করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছে জাহমিয়্যাহ এবং কাদরিয়্যাহ সম্প্রদায়, যারা উম্মতের সালাফদের নিকট সবচেয়ে অজ্ঞ এবং পথভ্রষ্ট দলসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তারা ধারণা করেছিল যে, ইতিহাসের শুরু থেকে মানবজাতির সমস্যা হলো তারা রবের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানে না। অথচ তারা এই ফিতরাতি পরিচয় সম্পর্কে গাফেল ছিল এবং প্রকৃত সমস্যা হলো তাওহীদে উলুহিয়্যাহ থেকে মানবজাতির বিচ্যুতি।১
খ- রুবুবিয়্যাহর ক্ষেত্রে শিরক: যারা স্রষ্টাকে স্বীকার করে তারা দুই প্রকার: তাওহীদে বিশ্বাসী এবং রুবুবিয়্যাহর ক্ষেত্রে শিরককারী। রুবুবিয়্যাহর ক্ষেত্রে শিরক কেবল হাতেগোনা কয়েকটি দল ছাড়া আর কারো মাঝে ঘটেনি। আর রুবুবিয়্যাহর ক্ষেত্রে শিরক দুই প্রকার:
ক- বর্জনমূলক শিরক (শিরকুত তা’তিল): এটি শিরকের অন্যতম নিকৃষ্ট প্রকার, যেমন ফেরাউনের শিরক যখন সে বলেছিল: "আর রব্বুল আলামীন (সৃষ্টিজগতের রব) আবার কে?" ২ সে ছিল স্রষ্টাকে অস্বীকারকারীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ, কিন্তু সে অন্তরে নিশ্চিতভাবে জানত যে আল্লাহর রুবুবিয়্যাহর দাওয়াতের ক্ষেত্রে মূসা তার চেয়ে সত্যবাদী। মহান আল্লাহ তার এবং তার কওম সম্পর্কে বলেছেন: "তারা অন্যায় ও অহংকারবশত নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলো সত্য বলে নিশ্চিত বিশ্বাস করেছিল।" ৩ এই কারণে মূসা তাকে বলেছিলেন: "তুমি অবশ্যই জানো যে, এই নিদর্শনগুলো আসমান ও জমিনের রবই অবতীর্ণ করেছেন চাক্ষুষ প্রমাণ হিসেবে।" ৪
তেমনিভাবে যারা আকস্মিকতা (কাকতালীয়) ও প্রকৃতির কথা বলে এবং দাহরিয়্যাহ বা বস্তুবাদী সম্প্রদায়, যারা বলে: "আমাদের এই পার্থিব জীবনই একমাত্র জীবন, এখানেই আমরা মরি ও বাঁচি এবং কাল বা সময় ছাড়া অন্য কিছুই আমাদের ধ্বংস করে না।" ৫ আমাদের যুগে তারা হলো কমিউনিস্ট সম্প্রদায়।--------------------------------------------
১ দেখুন আল-ফাতাওয়া ১৪/১৪ ও ১৪/২ এবং সিয়ানাতুল ইনসান পৃ. ১৪৭ ও তায়সীরুল আজিজিল হামিদ পৃ. ১৭।
২ সূরা আশ-শুয়ারা, আয়াত ২৩।
৩ সূরা আন-নামল, আয়াত ১৪।
৪ সূরা আল-ইসরা, আয়াত ১০২।
৫ সূরা আল-জাসিয়া, আয়াত ২৪।