ب- انقسام العبودية إلى عبودية عامة وعبودية خاصة1.
والعبودية العامة: هي عبودية القهر والملك، أو هي العبودية القسرية، وتتمثل في عبودية الخلق كلهم لله تعالى، أبرارًا وفجارًا، مؤمنين وكافرين، لأن الله ربهم ومليكهم لا يخرجون عن ملكه ومشيئته وقدرته، يقول تعالى: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً} 2، فالكائنات كلها مسلمة لله، ومتعبدة له التعبد التام، سواء من أقر ومن أنكر، هذه هي عبودية الربوبية التي لا تخرج صاحبها من الكفر إلى الإيمان، وقد ذكرت في القرآن بعدة مواضع مثل قوله تعالى: {إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِلَاّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً} 3 أي ذليلًا خاضعًا وقال:--------------------------------------------
1 انظر هذا البحث في كتاب العبودية ص48- 51 وص 117 والفتاوى 1/44 ومدارج السالكين 1/103 - 105 والروضة الندية ص378.
2 سورة آل عمران آية 83.
3 سورة مريم آية 93.
والعبودية العامة: هي عبودية القهر والملك، أو هي العبودية القسرية، وتتمثل في عبودية الخلق كلهم لله تعالى، أبرارًا وفجارًا، مؤمنين وكافرين، لأن الله ربهم ومليكهم لا يخرجون عن ملكه ومشيئته وقدرته، يقول تعالى: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً} 2، فالكائنات كلها مسلمة لله، ومتعبدة له التعبد التام، سواء من أقر ومن أنكر، هذه هي عبودية الربوبية التي لا تخرج صاحبها من الكفر إلى الإيمان، وقد ذكرت في القرآن بعدة مواضع مثل قوله تعالى: {إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِلَاّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً} 3 أي ذليلًا خاضعًا وقال:--------------------------------------------
1 انظر هذا البحث في كتاب العبودية ص48- 51 وص 117 والفتاوى 1/44 ومدارج السالكين 1/103 - 105 والروضة الندية ص378.
2 سورة آل عمران آية 83.
3 سورة مريم آية 93.
খ- দাসত্বকে সাধারণ দাসত্ব ও বিশেষ দাসত্বে বিভক্তিকরণ১।
সাধারণ দাসত্ব হলো: এটি আধিপত্য ও মালিকানার দাসত্ব, অথবা এটি বাধ্যতামূলক দাসত্ব। যা আল্লাহর প্রতি সমস্ত সৃষ্টির দাসত্বের মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়—চাই তারা পুণ্যবান হোক বা পাপিষ্ঠ, মুমিন হোক বা কাফির। কেননা আল্লাহ তাদের প্রতিপালক ও অধিপতি, তারা তাঁর মালিকানা, ইচ্ছা ও ক্ষমতার বাইরে নয়। মহান আল্লাহ বলেন: {তবে কি তারা আল্লাহর দ্বীন ব্যতীত অন্য কিছু তালাশ করছে? অথচ আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবকিছু ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়, তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণ করেছে।} ২। সুতরাং সমস্ত সৃষ্টিই আল্লাহর প্রতি অনুগত এবং তাঁর পূর্ণ দাসত্বে নিবদ্ধ, চাই সে তা স্বীকার করুক বা অস্বীকার করুক। এটিই হলো প্রভুত্বের (রুবুবিয়্যাহ) দাসত্ব, যা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিকে কুফর থেকে ঈমানের দিকে বের করে আনে না। কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এটি উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আসমান ও জমিনে এমন কেউ নেই, যে পরম দয়াময় আল্লাহর নিকট বান্দা হিসেবে উপস্থিত হবে না।} ৩। অর্থাৎ লাঞ্ছিত ও অনুগত অবস্থায়। এবং তিনি বলেন:--------------------------------------------
১ এই আলোচনাটি দেখুন: কিতাবুল উবুদিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৪৮-৫১ এবং পৃষ্ঠা ১১৭; আল-ফাতাওয়া ১/৪৪; মাদারিজুস সালিকিন ১/১০৩-১০৫ এবং আর-রাওদাতুন নাদিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩৭৮।
২ সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮৩।
৩ সূরা মারইয়াম, আয়াত ৯৩।
সাধারণ দাসত্ব হলো: এটি আধিপত্য ও মালিকানার দাসত্ব, অথবা এটি বাধ্যতামূলক দাসত্ব। যা আল্লাহর প্রতি সমস্ত সৃষ্টির দাসত্বের মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়—চাই তারা পুণ্যবান হোক বা পাপিষ্ঠ, মুমিন হোক বা কাফির। কেননা আল্লাহ তাদের প্রতিপালক ও অধিপতি, তারা তাঁর মালিকানা, ইচ্ছা ও ক্ষমতার বাইরে নয়। মহান আল্লাহ বলেন: {তবে কি তারা আল্লাহর দ্বীন ব্যতীত অন্য কিছু তালাশ করছে? অথচ আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবকিছু ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়, তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণ করেছে।} ২। সুতরাং সমস্ত সৃষ্টিই আল্লাহর প্রতি অনুগত এবং তাঁর পূর্ণ দাসত্বে নিবদ্ধ, চাই সে তা স্বীকার করুক বা অস্বীকার করুক। এটিই হলো প্রভুত্বের (রুবুবিয়্যাহ) দাসত্ব, যা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিকে কুফর থেকে ঈমানের দিকে বের করে আনে না। কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এটি উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আসমান ও জমিনে এমন কেউ নেই, যে পরম দয়াময় আল্লাহর নিকট বান্দা হিসেবে উপস্থিত হবে না।} ৩। অর্থাৎ লাঞ্ছিত ও অনুগত অবস্থায়। এবং তিনি বলেন:--------------------------------------------
১ এই আলোচনাটি দেখুন: কিতাবুল উবুদিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৪৮-৫১ এবং পৃষ্ঠা ১১৭; আল-ফাতাওয়া ১/৪৪; মাদারিজুস সালিকিন ১/১০৩-১০৫ এবং আর-রাওদাতুন নাদিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩৭৮।
২ সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৮৩।
৩ সূরা মারইয়াম, আয়াত ৯৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)