১- শব্দটি যখন নিজেই কর্ম গ্রহণ করে (সকর্মক হয়), যেমন আমরা বলি: "সে তাকে শাসন বা নিয়ন্ত্রণ করল": তখন তা রাজত্ব, শাসন, বিচার, পরাভূতকরণ, হিসাব গ্রহণ, প্রতিদান প্রদান, আদেশ, জবরদস্তি, বিজয়, শ্রেষ্ঠত্ব, আধিপত্য এবং এই জাতীয় অর্থসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে।
২- আর শব্দটি যখন 'লাম' অব্যয় যোগে ব্যবহৃত হয়, যেমন আমরা বলি: "সে তার প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করল": তখন তা আনুগত্য, বিনয়, ইবাদত, নতি স্বীকার, আত্মসমর্পণ এবং এই জাতীয় অর্থসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে।
এখানে আমরা লক্ষ্য করি যে, এই দুই অর্থের মধ্যে একটি অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ক রয়েছে এবং উভয়ই পরস্পরের সাথে যুক্ত। সুতরাং আমাদের কথা: "সে তাকে পরাভূত করল, ফলে সে তার কাছে নতি স্বীকার করল এবং আনুগত্য ও বশ্যতা স্বীকার করল"।
৩- আর যখন এটি 'বা' অব্যয় যোগে ব্যবহৃত হয়, যেমন আমরা বলি: "সে তা ধর্ম বা আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করল", তখন তা অভ্যাস, অবস্থা, আদর্শ, পথ, জীবনপদ্ধতি এবং এই জাতীয় অর্থসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে। কারণ যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করে, সে তাকে নিজের পথ ও ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করে, তাতে অভ্যস্ত হয় এবং তার মাধ্যমে নিজের চরিত্র গঠন করে। এই ভিত্তিতে, মানুষ তার জীবনে যে পথ অনুসরণ করে, তা তাত্ত্বিক হোক বা ব্যবহারিক, তাকেই 'দ্বীন' বলা হয়। আর এই শেষোক্ত অর্থটিও পূর্ববর্তী অর্থগুলোর সাথে একইভাবে সম্পৃক্ত। কেননা যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করে, সে তার কাছে বিনত হয়, আত্মসমর্পণ করে এবং তার আনুগত্য ও অনুসরণে দায়বদ্ধ থাকে। ডক্টর মুহাম্মদ আবদুল্লাহ দরাজ এই অর্থগুলোর মধ্যে বিদ্যমান অবিচ্ছেদ্য সম্পর্কের প্রকৃতি স্পষ্ট করে বলেছেন: "এই ভাষাগত অর্থগুলোর সারকথা হলো: আরবদের নিকট 'দ্বীন' শব্দটি দুই পক্ষের মধ্যে এমন এক সম্পর্ককে নির্দেশ করে যেখানে একজন অপরজনকে সম্মান করে এবং তার কাছে নতি স্বীকার করে। যদি একে প্রথম পক্ষের দিকে সম্বন্ধ করে বর্ণনা করা হয়, তবে তার অর্থ হয় বিনয় ও আনুগত্য। আর যদি একে দ্বিতীয় পক্ষের দিকে সম্বন্ধ করে বর্ণনা করা হয়, তবে তার অর্থ হয় আদেশ, আধিপত্য, শাসন ও বাধ্যবাধকতা। আর যদি একে উভয় পক্ষের মধ্যবর্তী বন্ধন হিসেবে দেখা হয়, তবে তা হয় সেই সম্পর্ক পরিচালনাকারী জীবনবিধান এবং তার বহিঃপ্রকাশ। এখন আমরা বলতে পারি: এই মূল ধাতুটি পুরোপুরি 'আনুগত্যের আবশ্যকতা' অর্থের ওপর আবর্তিত। প্রথম ব্যবহারে: দ্বীন হলো আনুগত্য করতে বাধ্য করা। দ্বিতীয় ব্যবহারে: এটি হলো আনুগত্য স্বীকার করে নেওয়া। আর তৃতীয় ব্যবহারে: এটি হলো সেই মূলনীতি যার প্রতি আনুগত্য করতে মানুষ দায়বদ্ধ।" ১। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।--------------------------------------------
১। দরাজ রচিত 'আদ-দ্বীন', পৃষ্ঠা ২৫-২৭।