'দ্বীন' শব্দটি ভাষাগতভাবে অনেক অর্থে ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে রয়েছে:
১- উচ্চতর ক্ষমতার অধিকারী কর্তৃক দমন, আধিপত্য এবং প্রাধান্য বিস্তার: বলা হয়: 'দিনতুহুম ফাদানূ' অর্থাৎ আমি তাদের দমন করেছি ফলে তারা আনুগত্য করেছে। আর 'দাইয়ান' হলেন সেই প্রবল পরাক্রমশালী যিনি কোনো জাতিকে বশীভূত করেন: যখন তিনি তাদের শাসন করেন এবং দমন করেন ফলে তারা তাঁর প্রতি অনুগত হয়। এ থেকেই যুল আসবা আল-আদওয়ানির উক্তি:
তোমার বংশমর্যাদা আল্লাহর কসম হে আমার চাচাতো ভাই, তুমি আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠ নও... আর তুমি আমার এমন কোনো শাসক নও যে আমাকে লাঞ্ছিত করবে
অর্থাৎ তুমি আমার ওপর এমন কোনো বিজয়ী নও যে আমার বিষয়াদি শাসন করবে। আর 'দানা' শব্দটির ব্যাখ্যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি যে নিজের নফসকে দমন করে" ১ এর মাধ্যমে করা হয়েছে, অর্থাৎ যে নিজের নফসকে পরাভূত ও বশীভূত করে। এ থেকেই কোনো অঞ্চল, জাতি বা গোত্রের ওপর বিজয়ী ও শাসনকারী ব্যক্তিকে 'দাইয়ান' বলা হয়, যেমনটি আল-আশা আল-হিরমাযি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সম্বোধন করে বলেছিলেন: হে মানুষের নেতা এবং আরবদের শাসনকর্তা।
এ কারণেই আল্লাহকে 'দাইয়ান' নামকরণ করা হয়েছে; কারণ তিনি মানুষকে আনুগত্যের ওপর বাধ্য করেন এবং তাদের শাসন করেন। ইবনুল মানযুর বলেন, "দাইয়ান মহান আল্লাহর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যার অর্থ: ফয়সালাকারী বিচারক, আর দাইয়ান অর্থ প্রবল পরাক্রমশালী" ২।
২- ভাষাগতভাবে 'দ্বীন' শব্দটি আনুগত্য, অনুগমন, বিনয় এবং বশ্যতা অর্থেও ব্যবহৃত হয়। বলা হয়: 'দানা লাহু ইয়াদিনু দ্বীনান', যখন সে তার অনুগামী হয়, আনুগত্য করে এবং তার সামনে বিনয় ও বশ্যতা স্বীকার করে। যুবাইদি বলেন: "দ্বীন হলো আনুগত্য আর এটিই এর মূল অর্থ। আমি তাকে বশীভূত করেছি অথবা আমি তার অনুগত হয়েছি অর্থাৎ আমি তার আনুগত্য করেছি" ৩ সমাপ্ত।--------------------------------------------
১ হাদিসটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন 'সিফাতুল কিয়ামাহ' অধ্যায়ে, খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ২৮২, বৈরুতের দারুল কিতাব আল-আরাবি সংস্করণ।
২ লিসানুল আরব ১৩/১৬৭, তাজুল আরুস ৯/২০৮ এবং আসাসুল বালাগাহ পৃষ্ঠা ২০০।
৩ তাজুল আরুস ৯/২০৮।