وفي سنن الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ [مِنْ سُخْطِ اللَّهِ] لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا [وفي رواية: مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ] يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ»(1)
وقال عبد الله بن المبارك: أنا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَتَدْرِي مَا سِعَةُ جَهَنَّمَ؟» قَالَ: قُلْتُ: لَا قَالَ: «أَجَلْ، وَاللَّهِ مَا تَدْرِي (إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ وَبَيْنَ عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا، يَجْرِي فِيهَا أَوْدِيَةُ الْقَيْحِ وَالدَّمِ)»، قُلْتُ لَهُ: أَنْهَارٌ؟ قَالَ: «لَا، بَلْ أَوْدِيَةٌ»، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرِي مَا سَعَةُ جَهَنَّمَ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي قَالَ: أَجَلْ، وَاللَّهِ مَا تَدْرِي. حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ رضي الله عنها، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] قُلْتُ: فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ»(2)--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (2314) واللفظ له وابن ماجه (3970) ومنه الزيادة وصححه ابن حبان (5706) والحاكم (8769) والرواية المذكورة له وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وتعقبه الحافظ في إتحاف المهرة (15/ 447) فقال: قلت: قد أخرجه بمعناه ا. هـ يعني الرواية السابقة. قلت: وفي إسناد الحاكم محمد بن إسحاق بن يسار وهو ليس على شرط مسلم. وقد سقط ذكره من بعض الطبعات.
(2) الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد لنعيم بن حماد (2/ 85) ورواه الترمذي (3241) والنسائي في السنن الكبرى (11389) وأحمد (24856) وابن أبي الدنيا في صفة النار (18) وأبو نعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (8/ 183) والحاكم في المستدرك على الصحيحين (3630) - ومن طريقه البيهقي في البعث والنشور ت الشوامي (1154) - من طرق عن ابن المبارك به. واختصر الترمذي أوله. وروى النسائي المرفوع فقط. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال أبو نعيم: غريب من حديث مجاهد تفرد به حبيب عن حمزة (كذا وصوابه: تفرد به حبيب بن أبي عمرة) وهو كوفي ثقة عزيز الحديث ا. هـ وصححه الالباني في الصحيحة (561) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (1/ 464) وقال: هذا حديث صحيحٌ، وآخره في "الصحيح" ا. هـ قلت: يعني حديث عائشة رضي الله عنها رواه مسلم (2791) عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ عز وجل: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} [إبراهيم: 48] فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ: «عَلَى الصِّرَاطِ». والحديث رواه الحاكم (2999) أيضا من طريق هارون بن المغيرة، ثنا عنبسة، به وفيه أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: .. فقَالَ: يَقُولُ: «أَنَا الْجَبَّارُ أَنَا أَنَا، وَيُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَهُ» قَالَ: فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْبَرُهُ حَتَّى قُلْنَا لَيَخِرَّنَّ ا. هـ وصححه الحاكم. وانظر: وصحيح الترغيب والترهيب (3684).
وقال عبد الله بن المبارك: أنا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَتَدْرِي مَا سِعَةُ جَهَنَّمَ؟» قَالَ: قُلْتُ: لَا قَالَ: «أَجَلْ، وَاللَّهِ مَا تَدْرِي (إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ وَبَيْنَ عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا، يَجْرِي فِيهَا أَوْدِيَةُ الْقَيْحِ وَالدَّمِ)»، قُلْتُ لَهُ: أَنْهَارٌ؟ قَالَ: «لَا، بَلْ أَوْدِيَةٌ»، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرِي مَا سَعَةُ جَهَنَّمَ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي قَالَ: أَجَلْ، وَاللَّهِ مَا تَدْرِي. حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ رضي الله عنها، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] قُلْتُ: فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ»(2)--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (2314) واللفظ له وابن ماجه (3970) ومنه الزيادة وصححه ابن حبان (5706) والحاكم (8769) والرواية المذكورة له وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وتعقبه الحافظ في إتحاف المهرة (15/ 447) فقال: قلت: قد أخرجه بمعناه ا. هـ يعني الرواية السابقة. قلت: وفي إسناد الحاكم محمد بن إسحاق بن يسار وهو ليس على شرط مسلم. وقد سقط ذكره من بعض الطبعات.
(2) الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد لنعيم بن حماد (2/ 85) ورواه الترمذي (3241) والنسائي في السنن الكبرى (11389) وأحمد (24856) وابن أبي الدنيا في صفة النار (18) وأبو نعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (8/ 183) والحاكم في المستدرك على الصحيحين (3630) - ومن طريقه البيهقي في البعث والنشور ت الشوامي (1154) - من طرق عن ابن المبارك به. واختصر الترمذي أوله. وروى النسائي المرفوع فقط. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال أبو نعيم: غريب من حديث مجاهد تفرد به حبيب عن حمزة (كذا وصوابه: تفرد به حبيب بن أبي عمرة) وهو كوفي ثقة عزيز الحديث ا. هـ وصححه الالباني في الصحيحة (561) وشيخنا الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (1/ 464) وقال: هذا حديث صحيحٌ، وآخره في "الصحيح" ا. هـ قلت: يعني حديث عائشة رضي الله عنها رواه مسلم (2791) عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ عز وجل: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} [إبراهيم: 48] فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ: «عَلَى الصِّرَاطِ». والحديث رواه الحاكم (2999) أيضا من طريق هارون بن المغيرة، ثنا عنبسة، به وفيه أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: .. فقَالَ: يَقُولُ: «أَنَا الْجَبَّارُ أَنَا أَنَا، وَيُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَهُ» قَالَ: فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْبَرُهُ حَتَّى قُلْنَا لَيَخِرَّنَّ ا. هـ وصححه الحاكم. وانظر: وصحيح الترغيب والترهيب (3684).
এবং সুনানে তিরমিযীতে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি [আল্লাহর অসন্তুষ্টির] এমন কথা বলে যাতে সে কোনো দোষ মনে করে না [অন্য বর্ণনায় আছে: সে ধারণা করেনি যে এটি এই পর্যায়ে পৌঁছাবে], এর কারণে সে জাহান্নামের আগুনে সত্তর বছর (নিচের দিকে) নিক্ষিপ্ত হতে থাকে»(১)
এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: আনবাসাহ বিন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাবীব বিন আবু আমরাহ থেকে, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: «তুমি কি জানো জাহান্নামের প্রশস্ততা কতটুকু?» তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আমি বললাম: না। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: «হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, তুমি জানো না (নিশ্চয়ই তাদের কারো কানের লতি এবং তার কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো সত্তর বছরের পথ, যাতে পুঁজ ও রক্তের উপত্যকাসমূহ প্রবাহিত হয়)», আমি তাঁকে বললাম: নদীসমূহ? তিনি বললেন: «না, বরং উপত্যকাসমূহ», এরপর তিনি বললেন: তুমি কি জানো জাহান্নামের প্রশস্ততা কতটুকু? আমি বললাম: আমি জানি না। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, তুমি জানো না। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {কেয়ামতের দিন সমস্ত পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ থাকবে ভাঁজ করা তাঁর ডান হাতে} [আয-যুমার: ৬৭]। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই দিন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: «জাহান্নামের পুলের (সেতুর) ওপর»(২)--------------------------------------------
(১) এটি তিরমিযী (২৩১৪) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৭০) বর্ণনা করেছেন যেখান থেকে অতিরিক্ত অংশটি নেওয়া হয়েছে। ইবনে হিব্বান (৫৭০৬) ও হাকীম (৮৭৬৯) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং উল্লিখিত বর্ণনাটি তাঁরই। তিনি (হাকীম) বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। হাফেয (ইবনে হাজার) 'ইতহাফুল মাহারা' (১৫/৪৪৭) গ্রন্থে তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: আমি বলি: তিনি এটি সমার্থে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ পূর্ববর্তী বর্ণনাটি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাকীমের সনদে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার রয়েছেন এবং তিনি মুসলিমের শর্তানুযায়ী নন। কিছু মুদ্রণে তাঁর নাম বাদ পড়েছে।
(২) ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ ওয়ার-রাকায়েক' এবং নুয়াইম বিন হাম্মাদের 'আয-যুহদ' (২/৮৫)। তিরমিযী (৩২৪১), নাসাঈ তার 'আস-সুনানুল কুবরা' (১১৩৮৯) গ্রন্থে, আহমাদ (২৪৮৫৬), ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' (১৮) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৮/১৮৩) গ্রন্থে, হাকীম 'আল-মুস্তাদরাক' (৩৬৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে (১১৪৫) ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এর প্রথমাংশ সংক্ষিপ্ত করেছেন। নাসাঈ শুধু মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আবু নুয়াইম বলেছেন: মুজাহিদের হাদীস হিসেবে এটি গরীব, হাবীব এটি হামযা থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন (এমনটিই আছে, তবে সঠিক হলো: হাবীব বিন আবু আমরাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি একজন কুফী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, যার হাদীস বিরল। আলবানী 'আস-সাহীহা' (৫৬১) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী 'আল-জামেউস সহীহ' (১/৪৬৪) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস এবং এর শেষাংশ 'সহীহ' (বুখারী/মুসলিম) এ রয়েছে। আমি বলি: অর্থাৎ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস যা মুসলিম (২৭৯১) মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {যেদিন এই জমিনকে পরিবর্তন করে অন্য জমিন করা হবে এবং আসমানসমূহকেও} [ইবরাহীম: ৪৮] হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: «সিরাতের ওপর»। হাদীসটি হাকীম (২৯৯৯) হারুন বিন মুগীরাহর সূত্রে আনবাসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলছিলেন: «আমিই প্রতাপশালী, আমিই সেই, আমিই সেই এবং রব নিজের মহিমা বর্ণনা করছিলেন»। বর্ণনাকারী বলেন: এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিম্বর এমনভাবে কাঁপতে লাগল যে আমরা মনে করলাম তিনি পড়ে যাবেন। হাকীম একে সহীহ বলেছেন। আরও দেখুন: সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩৬৮৪)।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: আনবাসাহ বিন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাবীব বিন আবু আমরাহ থেকে, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: «তুমি কি জানো জাহান্নামের প্রশস্ততা কতটুকু?» তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আমি বললাম: না। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: «হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, তুমি জানো না (নিশ্চয়ই তাদের কারো কানের লতি এবং তার কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো সত্তর বছরের পথ, যাতে পুঁজ ও রক্তের উপত্যকাসমূহ প্রবাহিত হয়)», আমি তাঁকে বললাম: নদীসমূহ? তিনি বললেন: «না, বরং উপত্যকাসমূহ», এরপর তিনি বললেন: তুমি কি জানো জাহান্নামের প্রশস্ততা কতটুকু? আমি বললাম: আমি জানি না। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, তুমি জানো না। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {কেয়ামতের দিন সমস্ত পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ থাকবে ভাঁজ করা তাঁর ডান হাতে} [আয-যুমার: ৬৭]। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই দিন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: «জাহান্নামের পুলের (সেতুর) ওপর»(২)--------------------------------------------
(১) এটি তিরমিযী (২৩১৪) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৭০) বর্ণনা করেছেন যেখান থেকে অতিরিক্ত অংশটি নেওয়া হয়েছে। ইবনে হিব্বান (৫৭০৬) ও হাকীম (৮৭৬৯) এটিকে সহীহ বলেছেন এবং উল্লিখিত বর্ণনাটি তাঁরই। তিনি (হাকীম) বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। হাফেয (ইবনে হাজার) 'ইতহাফুল মাহারা' (১৫/৪৪৭) গ্রন্থে তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: আমি বলি: তিনি এটি সমার্থে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ পূর্ববর্তী বর্ণনাটি। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাকীমের সনদে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার রয়েছেন এবং তিনি মুসলিমের শর্তানুযায়ী নন। কিছু মুদ্রণে তাঁর নাম বাদ পড়েছে।
(২) ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ ওয়ার-রাকায়েক' এবং নুয়াইম বিন হাম্মাদের 'আয-যুহদ' (২/৮৫)। তিরমিযী (৩২৪১), নাসাঈ তার 'আস-সুনানুল কুবরা' (১১৩৮৯) গ্রন্থে, আহমাদ (২৪৮৫৬), ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' (১৮) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৮/১৮৩) গ্রন্থে, হাকীম 'আল-মুস্তাদরাক' (৩৬৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে (১১৪৫) ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এর প্রথমাংশ সংক্ষিপ্ত করেছেন। নাসাঈ শুধু মারফু অংশটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আবু নুয়াইম বলেছেন: মুজাহিদের হাদীস হিসেবে এটি গরীব, হাবীব এটি হামযা থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন (এমনটিই আছে, তবে সঠিক হলো: হাবীব বিন আবু আমরাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি একজন কুফী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, যার হাদীস বিরল। আলবানী 'আস-সাহীহা' (৫৬১) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিয়ী 'আল-জামেউস সহীহ' (১/৪৬৪) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ হাদীস এবং এর শেষাংশ 'সহীহ' (বুখারী/মুসলিম) এ রয়েছে। আমি বলি: অর্থাৎ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস যা মুসলিম (২৭৯১) মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: {যেদিন এই জমিনকে পরিবর্তন করে অন্য জমিন করা হবে এবং আসমানসমূহকেও} [ইবরাহীম: ৪৮] হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: «সিরাতের ওপর»। হাদীসটি হাকীম (২৯৯৯) হারুন বিন মুগীরাহর সূত্রে আনবাসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলছিলেন: «আমিই প্রতাপশালী, আমিই সেই, আমিই সেই এবং রব নিজের মহিমা বর্ণনা করছিলেন»। বর্ণনাকারী বলেন: এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মিম্বর এমনভাবে কাঁপতে লাগল যে আমরা মনে করলাম তিনি পড়ে যাবেন। হাকীম একে সহীহ বলেছেন। আরও দেখুন: সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩৬৮৪)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 125)