...এবং আঙুর বাগান, শস্যক্ষেত ও খেজুর গাছ, যার কিছু একই মূল থেকে উৎপন্ন আর কিছু ভিন্ন ভিন্ন মূল থেকে [আর-রাদ: ৪]। এগুলো বিভিন্ন ধরনের ফসল, যা সম্পর্কে মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {তা একই পানি দিয়ে সেচিত হয়} [আর-রাদ: ৪]। এগুলো বিভিন্ন ফল, যা একই চাষাবাদ, একই পদ্ধতি এবং একই পানি দিয়ে উৎপন্ন হয়; তবুও ফসলগুলো তাদের স্বাদ, রঙ ও গন্ধে ভিন্ন হয়: {আমি স্বাদের ক্ষেত্রে সেগুলোর একটিকে অন্যটির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। নিশ্চয়ই এতে বোধশক্তিসম্পন্ন সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে (৪)} [আর-রাদ: ৪](১)।
হাফিজ ইবনে কাসীর বলেন: এটি চরম মিষ্টতায় ভরপুর, ওটি প্রচণ্ড টক, অন্যটি চরম তিক্ত, কোনটি কষযুক্ত; কোনটি মিষ্টি আবার কোনটি কয়েকটির সংমিশ্রণ, অতঃপর মহান আল্লাহর নির্দেশে তা অন্য স্বাদে রূপান্তরিত হয়। এটি হলুদ, এটি লাল, এটি সাদা, এটি কালো এবং এটি নীল। অনুরূপভাবে ফুলগুলোও, যদিও এগুলোর সবকিছুর উৎস একই প্রকৃতি তথা পানি, তবুও এগুলোর মধ্যে এই বিশাল পার্থক্য বিদ্যমান যা সীমাবদ্ধ বা নির্দিষ্ট করা সম্ভব নয়। সুতরাং যারা সচেতন তাদের জন্য এতে রয়েছে নিদর্শন। এটি সেই স্বাধীন ও ইচ্ছাশক্তি সম্পন্ন কর্তার অস্তিত্বের অন্যতম বড় প্রমাণ, যিনি তাঁর কুদরতের মাধ্যমে বস্তুসমূহের মধ্যে তারতম্য করেছেন এবং সেগুলোকে তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী সৃষ্টি করেছেন। এজন্যই মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই এতে বোধশক্তিসম্পন্ন সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে (৪)} [আর-রাদ: ৪] (সমাপ্ত)(২)

‌আল্লাহর অস্তিত্বের স্বপক্ষে ইমাম আহমাদের যৌক্তিক প্রমাণসমূহের একটি:
ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: এখানে রয়েছে এক সুদৃঢ়, মসৃণ দুর্গ, যার কোনো দরজা বা প্রবেশপথ নেই। এর বাইরের অংশ সাদা রুপার মতো এবং ভেতরের অংশ খাঁটি স্বর্ণের মতো। এটি এমতাবস্থায় থাকাকালে হঠাৎ এর দেয়াল ফেটে যায় এবং তা থেকে একটি শ্রবণকারী ও দর্শনকারী প্রাণী বের হয়ে আসে, যার আকৃতি সুন্দর এবং কণ্ঠস্বর মধুর। এর দ্বারা তিনি ডিমকে বুঝিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আয়াতটির তাফসিরে একটি চমৎকার নির্যাস হলো যা তাবারী তাঁর তাফসিরে (১৩/ ৪২৬/ হাজার সংস্করণ) হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি একটি উদাহরণ যা আল্লাহ আদম সন্তানদের হৃদয়ের জন্য দিয়েছেন। পৃথিবী যখন দয়াময় আল্লাহর হাতে এক খণ্ড কাদা ছিল, তখন তিনি একে প্রসারিত ও বিস্তৃত করলেন, ফলে ভূমিটি সংলগ্ন বিভিন্ন খণ্ডে পরিণত হলো। অতঃপর আকাশ থেকে তার ওপর পানি বর্ষিত হয়, তখন কোনো ভূমি তার সৌন্দর্য, ফল ও গাছ উৎপাদন করে এবং তার উদ্ভিদ উৎপন্ন করে ও মৃত ভূমিকে জীবিত করে। আবার কোনো ভূমি তার ক্ষার, লোনা ভাব ও আবর্জনা বের করে দেয়। অথচ উভয় ভূমিই একই পানি দ্বারা সেচিত হয়। যদি পানি লোনা হতো তবে বলা যেত যে পানির কারণেই এটি এমন হয়েছে। একইভাবে মানুষ আদমের বংশধর হিসেবে সৃষ্টি হয়েছে, অতঃপর তাদের ওপর আকাশ থেকে উপদেশবাণী অবতীর্ণ হয়, ফলে কোনো হৃদয় নরম হয় এবং বিনীত ও অনুগত হয়, আবার কোনো হৃদয় কঠিন হয়ে পড়ে এবং তা খেল-তামাশায় মগ্ন হয়, উদাসীন থাকে ও রুক্ষতা প্রকাশ করে। হাসান বসরী বলেন: আল্লাহর কসম, যে কেউ কুরআনের সাথে বসেছে, সে তার কাছ থেকে ঈমান বৃদ্ধি বা হ্রাস নিয়েই উঠে দাঁড়িয়েছে। আল্লাহ বলেছেন: {আমি কুরআন অবতীর্ণ করি যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য ও রহমত, আর তা জালিমদের জন্য কেবল ক্ষতিই বৃদ্ধি করে (৮২)} [আল-ইসরা]।
(২) তাফসিরে ইবনে কাসীর, সালামাহ সংস্করণ (৪/ ৪৩২)।