এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ওয়াসিলা হলো আল্লাহর নিকট এমন এক উচ্চ মর্যাদা যার উপরে আর কোনো মর্যাদা নেই। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো যেন তিনি আমাকে ওয়াসিলা দান করেন।"(১)
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার জন্য আল্লাহর কাছে ওয়াসিলার প্রার্থনা করো। দুনিয়াতে যে মুমিনই আমার জন্য আল্লাহর কাছে তা প্রার্থনা করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী অথবা সুপারিশকারী অথবা সাক্ষী ও সুপারিশকারী হবো।"(২)

‌‌জান্নাতের সুউচ্চ মর্যাদাসমূহে শহীদগণ:
আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন যে, তাঁর উম্মতের মধ্যে এমন কিছু মানুষ রয়েছেন যাদের মর্যাদা আল্লাহ তাদের নেক আমলের মাধ্যমে বৃদ্ধি করেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সেই সকল শহীদ যারা আল্লাহর পথে প্রথম সারিতে লড়াই করেন এবং নিজেদের মুখ ফিরিয়ে নেন না। তাঁরা আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁদের দেখে হাসবেন। যেমনটি মুসনাদে নুয়াইম ইবনে হাম্মার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন শহীদগণ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যারা সারিবদ্ধ হয়ে শত্রুর মুখোমুখি হলে তাদের মুখ ফিরিয়ে নেয় না যতক্ষণ না তারা নিহত হয়। তারা জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষগুলোতে গড়াগড়ি করবে—অর্থাৎ শুয়ে আরাম করবে—(৩) এবং তোমার রব তাঁদের দেখে হাসবেন। আর তোমার রব যখন দুনিয়াতে কোনো বান্দার প্রতি তাকিয়ে হাসেন, তখন তার আর কোনো হিসাব নেই।"(৪)
আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম জিহাদ হলো সেই ব্যক্তিদের জিহাদ যারা সারিবদ্ধ হয়ে শত্রুর মুখোমুখি হয় এবং তাদের মুখ ফিরিয়ে নেয় না যতক্ষণ না তারা নিহত হয়। তারা জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষগুলোতে গড়াগড়ি করবে, তোমার রব তাঁদের দিকে তাকাবেন। নিশ্চয়ই তোমার রব যখন কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি তাকিয়ে হাসেন, তখন তাদের আর কোনো হিসাব নেই।"(৫)--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ (১১৭৮৩), তাবারানী আল-মু'জামুল আওসাত-এ (২৬৩, ১৪৬৬) এবং কাজী ইসমাইল 'ফাদলুস সালাতি আলান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (পৃষ্ঠা: ৫০) গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আলবানী আস-সাহীহা (৩৫৭১) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(২) এটি আবদ বিন হুমাইদ তাঁর মুসনাদে—যেমনটি আল-মুনতাখাব-এ (৬৮৮) রয়েছে—ইবনে আবি শায়বাহ (২৯৫৯০) এবং তাবারানী আল-মু'জামুল আওসাত-এ (৬৩৩) বর্ণনা করেছেন। আলবানী সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব (২৫৭) এবং আস-সামারুল মুসতাতাব (১/ ১৮৮) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।
(৩) এটি মুনজিরী বলেছেন। দেখুন: সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব (২/ ১৩৮)।
(৪) এটি আহমাদ (২২৪৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী আস-সাহীহা (৬/ ১২৪) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(৫) এটি তাবারানী আল-মু'জামুল আওসাত (৪১৩১) এবং মুসনাদুশ শামিয়্যীন (৫৩৮) গ্রন্থে আনবাসাহ ইবনে সাঈদ আল-উমাবী—যিনি নির্ভরযোগ্য—তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আওযাঈ থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে রুয়াইম থেকে, তিনি কাযাআহ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে। তাবারানী বলেন: এই হাদীসটি আওযাঈ থেকে ইবনুল মুবারক ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, আর ইবনুল মুবারক থেকে আনবাসাহ ছাড়া কেউ বর্ণনা করেননি, এতে সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া একক হয়ে গেছেন। মুনজিরী আত-তারগীব (২১৩০) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন। আলবানী আস-সিলসিলাতুস সাহীহা নং (২৫৫৮) এ একে হাসান বলেছেন। তবে আনবাসাহ-এর বর্ণনায় বিরোধিতা করা হয়েছে, কারণ ইবনে আবি শায়বাহ এটি তাঁর মুসান্নাফ-এ (১৯৩৫৩) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে। আর এটি মুরসাল। তবে এর পূর্ববর্তী হাদীসটি এর সাক্ষী হিসেবে কাজ করে।