وفي صحيح مسلم عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ: وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ؟ قَالَ: «أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ: فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ، وَتَمْكُثُ اللَّيَالِيَ مَا تُصَلِّي، وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ»(1)
وفي المسند عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ يَوْمًا فَأَتَى النِّسَاءَ فِي الْمَسْجِدِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ بِقُلُوبِ ذَوِي الْأَلْبَابِ مِنْكُنَّ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنَّكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَتَقَرَّبْنَ إِلَى اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتُنَّ»(2)، … الحديث
فتبين من هذه الأحاديث خطورة اللعن وكفران العشير وأنه سبب لدخول النار.
وفي معنى هذه القلة المذكورة لهن في الجنة: جاء في صحيح مسلم عَنْ مُحَمَّد بن سيرين، قَالَ: اخْتَصَمَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ: [إِمَّا تَفَاخَرُوا وَإِمَّا تَذَاكَرُوا: الرِّجَالُ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ أَمِ النِّسَاءُ؟] فَسَأَلُوا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَوَ لَمْ يَقُلْ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى أَضْوَإِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ اثْنَتَانِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ، وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَعْزَبُ؟»(3)
وقد ذكر الحكيم الترمذيّ وغيره أن الوصف بكون النساء أكثر أهل النار كان قبل الشفاعة فيهنّ، فإذا دخلن الجنَّة بالشفاعة أو غيره يكون لكل رجل زوجتان، فيكنّ أكثر أهل الجنة ا. هـ(4)--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (79).
(2) مسند أحمد (14/ 449) رقم 8862 وهو في صحيح مسلم (2834)
(3) صحيح مسلم (80) ولم يسق لفظه.
(4) «التوضيح لشرح الجامع الصحيح» (19/ 128).
সহীহ মুসলিমে আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে নারী সমাজ, তোমরা সদকা করো এবং অধিক পরিমাণে ইস্তিগফার করো। কেননা আমি তোমাদের জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হিসেবে দেখেছি।’ তাদের মধ্য থেকে একজন বুদ্ধিমতী নারী বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জাহান্নামের অধিবাসী বেশি হওয়ার কারণ কী?’ তিনি বললেন: ‘তোমরা অধিক পরিমাণে অভিশাপ দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো। আমি বুদ্ধি ও দ্বীনের ক্ষেত্রে অপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও তোমাদের চেয়ে অধিক বুদ্ধিমান পুরুষের ওপর প্রভাবশালী আর কাউকে দেখিনি।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল, বুদ্ধি ও দ্বীনের অপূর্ণতা কী?’ তিনি বললেন: ‘বুদ্ধির অপূর্ণতা হলো—দুইজন নারীর সাক্ষ্য একজন পুরুষের সাক্ষ্যের সমান, আর এটিই বুদ্ধির অপূর্ণতা। আর নারী একাধিক রাত সালাত না পড়ে কাটায় এবং রমজানে রোজা ভঙ্গ করে (ঋতুস্রাবের কারণে), আর এটিই দ্বীনের অপূর্ণতা।’(১)
মুসনাদে আহমদে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন ফজরের সালাত শেষে ফিরে মসজিদে নারীদের কাছে আসলেন এবং তাদের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: «হে নারী সমাজ, বুদ্ধি ও দ্বীনের অপূর্ণতা থাকা সত্ত্বেও তোমাদের চেয়ে অধিক বুদ্ধিমান ব্যক্তিদের অন্তর হরণকারী আমি আর কাউকে দেখিনি। আর আমি দেখেছি যে, কিয়ামতের দিন তোমরাই হবে জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী। অতএব তোমরা সাধ্যমতো আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করো।’(২), ... হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।
এই হাদীসগুলো থেকে অভিশাপ দেওয়া এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞ হওয়ার ভয়াবহতা স্পষ্ট হয় এবং এটিই জাহান্নামে প্রবেশের কারণ।
জান্নাতে নারীদের সংখ্যার স্বল্পতা সংক্রান্ত বিবরণের অর্থে সহীহ মুসলিমে মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষ ও নারীদের মধ্যে বিতর্ক সৃষ্টি হলো: [হয় তারা গর্ব করছিল অথবা আলোচনা করছিল যে, জান্নাতে পুরুষ বেশি হবে নাকি নারী?] তারা আবু হুরায়রাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি: «জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দল পূর্ণিমার চাঁদের আকৃতিতে হবে, আর তাদের পরবর্তী দল আকাশের উজ্জ্বলতম নক্ষত্রের মতো আলোকময় হবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য দুইজন করে স্ত্রী থাকবে, গোশতের পেছন থেকে তাদের পায়ের নলার মজ্জা দেখা যাবে। আর জান্নাতে কোনো অবিবাহিত থাকবে না’?(৩)
আল-হাকীম আত-তিরমিযী এবং অন্যান্যগণ উল্লেখ করেছেন যে, নারীদের জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হওয়ার বর্ণনাটি ছিল তাদের জন্য সুপারিশ করার পূর্বের অবস্থা। অতঃপর যখন তারা সুপারিশ বা অন্য কোনো উপায়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন প্রত্যেক পুরুষের জন্য দুইজন করে স্ত্রী থাকবে; ফলে তখন তারাই হবে জান্নাতের অধিকাংশ অধিবাসী। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)(৪)--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৭৯)।
(২) মুসনাদে আহমদ (১৪/৪৪৯) নম্বর ৮৮৬২, এবং এটি সহীহ মুসলিমেও রয়েছে (২৮৩৪)।
(৩) সহীহ মুসলিম (৮০), তবে সেখানে এই পূর্ণ শব্দাবলী নেই।
(৪) «আত-তাওদীহ লি-শারহিল জামিইস সহীহ» (১৯/১২৮)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 30)