‌‌الإيمان بالجنة:
إنَّ من الإيمان باليوم الآخر الإيمانَ بالجنة التي وعد الله عز وجل بها أولياءه وأهل طاعته.
وهي نعيم كاملٌ لا يشوبه نقص ولا يُعكِّر صفوه كَدَرٌ، وقد حدَّثنا الله -جل وعلا- في كتابه عن الجنة وجاء خبرُها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
والإيمانُ بالجنة ووجودها واجبٌ على كل مسلم ومسلمة، وذلك-كما ذكرنا-من الإيمان باليوم الآخر.

‌‌الجنة والنار مخلوقتان موجودتان:
وذكر العلماءُ -رحمهم الله تعالى- ذلك في كتب العقائد فإنهم ينصون على ذلك ويقولون: ونؤمن بالجنة والنار وأنهما مخلوقتان وموجودتان، وقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم الجنة ورآها.
يقول الحافظ الإمام الطحاوي -رحمه الله تعالى- في عقيدته السلفية: "وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ مَخْلُوقَتَانِ، لَا تَفْنَيَانِ أَبَدًا وَلَا تَبِيدَانِ، وَأنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ قَبْلَ الْخَلْقِ، وَخَلَقَ لَهُمَا أَهْلًا، فَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ فَضْلًا مِنْهُ، وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ إِلَى النَّارِ عَدْلًا مِنْهُ، وَكُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا قَدْ فُرِغَ لَهُ، وَصَائِرٌ إِلَى مَا خُلِقَ لَهُ، وَالْخَيْرُ وَالشَّرُّ مُقَدَّرَانِ عَلَى الْعِبَادِ"(1).
وهكذا قال غير واحد من أهل العلم في كتب العقيدة بناءً على ما ورد في الكتاب والسنة من خبر الجنة والنار، وهذا أمرٌ مشهورٌ، ومعلوم من الدين بالضرورة.

‌‌رؤية جبريل الجنة والنار:
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ عليها السلام إِلَى الْجَنَّةِ، فَقَالَ: انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَرَجَعَ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَيْهَا، فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ. فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ. قَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَى النَّارِ وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا، فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَرَجَعَ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ، فَأَمَرَ بِهَا--------------------------------------------
(1) متن العقيدة الطحاوية (ص: 26).
জান্নাতের প্রতি ঈমান:
নিশ্চয়ই পরকালের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো জান্নাতের প্রতি ঈমান আনা, যার প্রতিশ্রুতি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর ওলী এবং তাঁর অনুগত বান্দাদের দিয়েছেন।
এটি একটি পূর্ণাঙ্গ নিয়ামত, যাতে কোনো ত্রুটি নেই এবং কোনো মালিন্য এর নির্মলতাকে নষ্ট করে না। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর কিতাবে আমাদের জান্নাত সম্পর্কে জানিয়েছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহতেও এর সংবাদ এসেছে।
জান্নাত এবং এর অস্তিত্বের ওপর ঈমান রাখা প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর ওপর ওয়াজিব, আর এটি—যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি—পরকালের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।

‌জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তা বিদ্যমান:
আলিমগণ—আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন—আকীদার কিতাবসমূহে এটি উল্লেখ করেছেন। তাঁরা এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন এবং বলেন: আমরা জান্নাত ও জাহান্নামের ওপর ঈমান রাখি এবং বিশ্বাস করি যে, এ দুটি সৃষ্টি করা হয়েছে এবং বর্তমানে বিদ্যমান রয়েছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জান্নাতে প্রবেশ করেছেন এবং তা দেখেছেন।
হাফেজ ইমাম তহাবী—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি দয়া করুন—তাঁর সালাফী আকীদাগ্রন্থে বলেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছে, এ দুটি কখনও ধ্বংস হবে না এবং বিলীন হবে না। আল্লাহ তাআলা সৃষ্টির পূর্বেই জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং এ দুটির জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন। ফলে তাদের মধ্যে যাকে তিনি ইচ্ছা করেছেন জান্নাতের জন্য মনোনীত করেছেন তাঁর অনুগ্রহ হিসেবে, আর যাকে ইচ্ছা করেছেন জাহান্নানের জন্য মনোনীত করেছেন তাঁর ইনসাফ হিসেবে। প্রত্যেকেই সেই কাজ করে যার জন্য তাকে ফয়সালা করে রাখা হয়েছে এবং সেদিকেই ধাবিত হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। ভালো এবং মন্দের তাকদীর বান্দাদের ওপর নির্ধারিত।"(১)।
আর এভাবেই ইলমের অধিকারী একাধিক ব্যক্তি আকীদার কিতাবসমূহে কিতাব ও সুন্নাহর জান্নাত ও জাহান্নাম বিষয়ক সংবাদের ওপর ভিত্তি করে এ কথা বলেছেন। এটি একটি সুপ্রসিদ্ধ বিষয় এবং দ্বীনের অতি আবশ্যকীয় বিষয় হিসেবে স্বীকৃত।

‌জিবরাঈলের জান্নাত ও জাহান্নাম দর্শন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «যখন আল্লাহ জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি জিবরাঈল আলাইহিস সালামকে জান্নাতের দিকে পাঠালেন এবং বললেন: জান্নাতের দিকে তাকাও এবং আমি সেখানে এর অধিবাসীদের জন্য যা প্রস্তুত করে রেখেছি তার দিকে তাকাও। তিনি সেটির দিকে তাকালেন, তারপর ফিরে এসে বললেন: আপনার সম্মানের শপথ! যে কেউ এর কথা শুনবে সে অবশ্যই এতে প্রবেশ করবে। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং জান্নাতকে কষ্টসাধ্য বিষয় দ্বারা বেষ্টন করে দেওয়া হলো। এরপর তিনি বললেন: সেখানে যাও, জান্নাতের দিকে এবং আমি সেখানে এর অধিবাসীদের জন্য যা প্রস্তুত করে রেখেছি তার দিকে তাকাও। তিনি সেদিকে তাকালেন এবং দেখলেন যে তা কষ্টসাধ্য বিষয় দিয়ে বেষ্টিত। তখন তিনি বললেন: আপনার সম্মানের শপথ! আমি আশঙ্কা করছি যে এতে কেউ প্রবেশ করতে পারবে না। তিনি বললেন: যাও, জাহান্নামের দিকে তাকাও এবং আমি সেখানে এর অধিবাসীদের জন্য যা প্রস্তুত করে রেখেছি তার দিকে তাকাও। তিনি সেদিকে তাকালেন এবং দেখলেন এর একাংশ অপর অংশের ওপর আছড়ে পড়ছে। তিনি ফিরে এসে বললেন: আপনার সম্মানের শপথ! এর কথা যে শুনবে সে এতে প্রবেশ করবে না। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন...»--------------------------------------------
(১) মাতনুল আকীদাতিহ তহাবিয়্যাহ (পৃষ্ঠা: ২৬)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 8)