المجلس السادس والثلاثون (1) الإيمان بالجنة والنار:
قال البيهقي: التاسع من شعب الإيمان "وهو باب في أن دار المؤمنين ومآبهم الجنة، ودار الكافرين ومآبهم النار"(2)
وبعد أن يفصل الله عز وجل بين عباده يكون الناس يوم القيامة على فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير، وحينئذ يدخل أهل الجنةِ الجنةَ، ويدخل أهل النارِ النارَ.
والإيمان بالجنة والنار من الإيمان باليوم الآخر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ العَمَلِ»(3).
وفي رواية أخرى يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «أَدْخَلَهُ اللهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ»(4).
فدلَّ هذا على وجوب الإيمان بالجنة والنار، وأنهما مخلوقتان موجودتان الآن، وقد جاءت في السنة الأخبارُ الكثيرةُ عن صفة الجنة وصفة النار،
وسنتحدث في هذا المجلس عمَّا أعدَّ الله عز وجل لأوليائه في الجنة، ثم نردف ذلك بذكر ما أعدَّ الله عز وجل لأعدائه في النار.--------------------------------------------
(1) كان في يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من شهر شوال من عام 1441 هـ.
(2) شعب الإيمان (1/ 560).
(3) أخرجه البخاري (3435) واللفظ له، ومسلم (28) من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
(4) أخرجه البخاري (3435) أخرجه مسلم (28) واللفظ له.
قال البيهقي: التاسع من شعب الإيمان "وهو باب في أن دار المؤمنين ومآبهم الجنة، ودار الكافرين ومآبهم النار"(2)
وبعد أن يفصل الله عز وجل بين عباده يكون الناس يوم القيامة على فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير، وحينئذ يدخل أهل الجنةِ الجنةَ، ويدخل أهل النارِ النارَ.
والإيمان بالجنة والنار من الإيمان باليوم الآخر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ العَمَلِ»(3).
وفي رواية أخرى يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «أَدْخَلَهُ اللهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ»(4).
فدلَّ هذا على وجوب الإيمان بالجنة والنار، وأنهما مخلوقتان موجودتان الآن، وقد جاءت في السنة الأخبارُ الكثيرةُ عن صفة الجنة وصفة النار،
وسنتحدث في هذا المجلس عمَّا أعدَّ الله عز وجل لأوليائه في الجنة، ثم نردف ذلك بذكر ما أعدَّ الله عز وجل لأعدائه في النار.--------------------------------------------
(1) كان في يوم الثلاثاء الرابع والعشرين من شهر شوال من عام 1441 هـ.
(2) شعب الإيمان (1/ 560).
(3) أخرجه البخاري (3435) واللفظ له، ومسلم (28) من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
(4) أخرجه البخاري (3435) أخرجه مسلم (28) واللفظ له.
ছত্রিশতম মজলিস (১) জান্নাত ও জাহান্নামের ওপর ঈমান:
বায়হাকী বলেছেন: ঈমানের শাখাগুলোর মধ্যে নবমটি হলো "এমন একটি অধ্যায় যেখানে আলোচনা করা হয়েছে যে, মুমিনদের আবাসস্থল ও প্রত্যাবর্তনস্থল হলো জান্নাত, আর কাফিরদের আবাসস্থল ও প্রত্যাবর্তনস্থল হলো জাহান্নাম"(২)
মহান আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করে দেবেন, তখন কিয়ামতের দিন মানুষ দুই দলে বিভক্ত হবে: একদল জান্নাতে এবং একদল প্রজ্বলিত অগ্নিতে। তখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে।
জান্নাত ও জাহান্নামের ওপর ঈমান রাখা পরকালের ওপর ঈমান আনার অন্তর্ভুক্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরিক নেই, এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, আর ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল এবং তাঁর সেই কালিমা যা তিনি মারিয়ামের নিকট প্রেরণ করেছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ; আর জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য—আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন তার আমল যেমনই হোক না কেন»(৩)।
অন্য এক বর্ণনায় নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেন: «আল্লাহ তাকে জান্নাতের আটটি দরজার যে কোনোটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করাবেন»(৪)।
এটি জান্নাত ও জাহান্নামের ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার প্রমাণ বহন করে, এবং এ দুটি বর্তমানে সৃজিত অবস্থায় বিদ্যমান আছে। সুন্নাহর মধ্যে জান্নাত ও জাহান্নামের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে অনেক বর্ণনা এসেছে।
আমরা এই মজলিসে মহান আল্লাহ তাঁর প্রিয়জনদের জন্য জান্নাতে যা প্রস্তুত রেখেছেন তা নিয়ে আলোচনা করব, অতঃপর এর পরপরই মহান আল্লাহ তাঁর শত্রুদের জন্য জাহান্নামে যা প্রস্তুত রেখেছেন তার বিবরণ প্রদান করব।--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরি সনের শাওয়াল মাসের চব্বিশ তারিখ মঙ্গলবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) শুআবুল ঈমান (১/ ৫৬০)।
(৩) এটি বুখারী (৩৪৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, এবং মুসলিম (২৮) উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে।
(৪) এটি বুখারী (৩৪৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (২৮) বর্ণনা করেছেন ও শব্দসমূহ মুসলিমের।
বায়হাকী বলেছেন: ঈমানের শাখাগুলোর মধ্যে নবমটি হলো "এমন একটি অধ্যায় যেখানে আলোচনা করা হয়েছে যে, মুমিনদের আবাসস্থল ও প্রত্যাবর্তনস্থল হলো জান্নাত, আর কাফিরদের আবাসস্থল ও প্রত্যাবর্তনস্থল হলো জাহান্নাম"(২)
মহান আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করে দেবেন, তখন কিয়ামতের দিন মানুষ দুই দলে বিভক্ত হবে: একদল জান্নাতে এবং একদল প্রজ্বলিত অগ্নিতে। তখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে।
জান্নাত ও জাহান্নামের ওপর ঈমান রাখা পরকালের ওপর ঈমান আনার অন্তর্ভুক্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরিক নেই, এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, আর ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল এবং তাঁর সেই কালিমা যা তিনি মারিয়ামের নিকট প্রেরণ করেছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ; আর জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য—আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন তার আমল যেমনই হোক না কেন»(৩)।
অন্য এক বর্ণনায় নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেন: «আল্লাহ তাকে জান্নাতের আটটি দরজার যে কোনোটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করাবেন»(৪)।
এটি জান্নাত ও জাহান্নামের ওপর ঈমান আনা ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার প্রমাণ বহন করে, এবং এ দুটি বর্তমানে সৃজিত অবস্থায় বিদ্যমান আছে। সুন্নাহর মধ্যে জান্নাত ও জাহান্নামের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে অনেক বর্ণনা এসেছে।
আমরা এই মজলিসে মহান আল্লাহ তাঁর প্রিয়জনদের জন্য জান্নাতে যা প্রস্তুত রেখেছেন তা নিয়ে আলোচনা করব, অতঃপর এর পরপরই মহান আল্লাহ তাঁর শত্রুদের জন্য জাহান্নামে যা প্রস্তুত রেখেছেন তার বিবরণ প্রদান করব।--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরি সনের শাওয়াল মাসের চব্বিশ তারিখ মঙ্গলবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) শুআবুল ঈমান (১/ ৫৬০)।
(৩) এটি বুখারী (৩৪৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, এবং মুসলিম (২৮) উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে।
(৪) এটি বুখারী (৩৪৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (২৮) বর্ণনা করেছেন ও শব্দসমূহ মুসলিমের।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 7)