وَيَكُونُ تَأْثِيرُ الْكَلَالِيبِ فِيهِ هُنَاكَ فِيهِ عَلَى حَسَبِ الشَّهَوَاتِ " وَالشُّبُهَاتِ " وَالْبِدَعِ فِيهِ هَاهُنَا فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَخْدُوشٌ مُسَلَّمٌ، وَمَخْزُولٌ أَيْ: مُقَطَّعٌ بِالْكَلَالِيبِ مُكَرْدَسٌ فِي النَّارِ كَمَا أَثَّرَتْ فِيهِمْ تِلْكَ الْكَلَالِيبُ فِي الدُّنْيَا {جَزَاءً وِفَاقًا (26)} [النبأ] {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (46)} [فصلت](1).

‌‌آخر من يجوز الصراط:
روى أَنَسٌ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ [يَمْشِي عَلَى الصِّرَاطِ]، فَهْوَ يَمْشِي مَرَّةً، وَيَكْبُو مَرَّةً، وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً، فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا [وفي رواية: فَإِذَا جَاوَزَ الصِّرَاطَ] الْتَفَتَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ، لَقَدْ أَعْطَانِي اللهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، فَيَقُولُ اللهُ عز وجل: يَا ابْنَ آدَمَ، لَعَلِّي إِنَّ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا، فَيَقُولُ: لَا، يَا رَبِّ، وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا، وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا، فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا، وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَى، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا، فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا، فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا، فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا، وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا، وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَيَيْنِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا، فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا، قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا، وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا، فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَدْخِلْنِيهَا، فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ؟ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا؟--------------------------------------------
(1) انظر: «اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص 74 ط عطاءات العلم)
এবং সেখানে তার ওপর সেই আঁকশিগুলোর প্রভাব হবে এখানে থাকা কুপ্রবৃত্তি, সংশয় ও বিদআতের ওপর ভিত্তি করে। ফলে কেউ সহিহ-সালামতে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ হবে কর্তিত অর্থাৎ আঁকশি দ্বারা ছিন্নভিন্ন হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত; যেমন দুনিয়াতে এই আঁকশিগুলো তাদের ওপর প্রভাব ফেলেছিল। {উপযুক্ত প্রতিদান। (২৬)} [আন-নাবা] {আপনার প্রতিপালক বান্দাদের প্রতি মোটেও অবিচারকারী নন। (৪৬)} [ফুসসিলাত](১).

‌‌সিরাত পার হওয়া সর্বশেষ ব্যক্তি:
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি হলো এমন একজন লোক [যে সিরাতের ওপর দিয়ে চলবে], সে একবার হাঁটবে, একবার উপুড় হয়ে পড়ে যাবে এবং একবার আগুন তাকে ঝলসে দেবে। অতঃপর যখন সে তা অতিক্রম করবে [অন্য বর্ণনায়: যখন সে সিরাত অতিক্রম করবে], তখন সে সেটির (জাহান্নামের) দিকে ফিরে তাকাবে এবং বলবে: বরকতময় সেই সত্তা যিনি আমাকে তোমার থেকে মুক্তি দিয়েছেন। আল্লাহ আমাকে এমন কিছু দান করেছেন যা পূর্বাপর আর কাউকে দান করেননি। অতঃপর তার সামনে একটি গাছ উন্মোচিত হবে। সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আমাকে এই গাছটির নিকটবর্তী করে দিন যাতে আমি এর ছায়াতলে আশ্রয় নিতে পারি এবং এর পানি পান করতে পারি। তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে আদম সন্তান, হতে পারে আমি তোমাকে এটি দান করলে তুমি আমার কাছে অন্য কিছু চাইবে। সে বলবে: না, হে আমার প্রতিপালক। সে তাঁর কাছে অঙ্গীকার করবে যে, সে আর অন্য কিছু চাইবে না। আর তার প্রতিপালক তাকে ছাড় দেবেন, কারণ তিনি দেখছেন যে এ বিষয়ে তার ধৈর্য ধরার শক্তি নেই। অতঃপর তিনি তাকে সেটির নিকটবর্তী করবেন, ফলে সে তার ছায়াতলে আশ্রয় নেবে এবং তার পানি পান করবে। এরপর তার সামনে আরও একটি গাছ উন্মোচিত হবে যা প্রথমটির চেয়েও সুন্দর। তখন সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আমাকে এটির নিকটবর্তী করে দিন যাতে আমি এর পানি পান করতে পারি এবং এর ছায়াতলে আশ্রয় নিতে পারি, আমি আপনার কাছে আর কিছু চাইব না। আল্লাহ বলবেন: হে আদম সন্তান, তুমি কি আমার কাছে অঙ্গীকার করোনি যে আর কিছু চাইবে না? তিনি আরও বলবেন: হতে পারে আমি তোমাকে এটার নিকটবর্তী করলে তুমি অন্য কিছু চাইবে। তখন সে অঙ্গীকার করবে যে আর কিছু চাইবে না। আর তার প্রতিপালক তাকে ছাড় দেবেন, কারণ তিনি দেখছেন যে এ বিষয়ে তার ধৈর্য ধরার শক্তি নেই। ফলে তিনি তাকে সেটির নিকটবর্তী করবেন এবং সে তার ছায়াতলে আশ্রয় নেবে ও তার পানি পান করবে। এরপর জান্নাতের দরজার কাছে তার সামনে আরও একটি গাছ উন্মোচিত হবে যা আগের দুটির চেয়েও সুন্দর। সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আমাকে এর নিকটবর্তী করে দিন যাতে আমি এর ছায়াতলে আশ্রয় নিতে পারি এবং এর পানি পান করতে পারি, আমি আর কিছু চাইব না। আল্লাহ বলবেন: হে আদম সন্তান, তুমি কি অঙ্গীকার করোনি যে আর কিছু চাইবে না? সে বলবে: হ্যাঁ, হে প্রতিপালক, এটিই শেষ, আমি আর কিছু চাইব না। তার প্রতিপালক তাকে ছাড় দেবেন, কারণ তিনি দেখছেন যে এ বিষয়ে তার ধৈর্য ধরার শক্তি নেই। অতঃপর তিনি তাকে সেটির নিকটবর্তী করবেন। যখন তিনি তাকে সেটির নিকটবর্তী করবেন, তখন সে জান্নাতবাসীদের কণ্ঠস্বর শুনতে পাবে। সে বলবে: হে প্রতিপালক, আমাকে এতে প্রবেশ করিয়ে দিন। তখন আল্লাহ বলবেন: হে আদম সন্তান, তোমার চাওয়ার ধারা কিসে বন্ধ হবে? তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে যে, আমি তোমাকে পুরো দুনিয়া এবং তার সমপরিমাণ আরও কিছু দান করি?»--------------------------------------------
(১) দেখুন: ‘ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়্যাহ’ (পৃ. ৭৪, আতায়াতুল ইলম সংস্করণ)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 351)