এই হাদিসগুলো এবং অন্যান্য বর্ণনাগুলোতে সিরাত পার হওয়ার সময় মানুষের অবস্থার বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আবি জামরা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এ থেকে বোঝা যায় যে, সিরাত পার হওয়া ব্যক্তিরা তিন শ্রেণিতে বিভক্ত:
• কোনো ক্ষত ছাড়াই মুক্তিপ্রাপ্ত।
• প্রথম মুহূর্তেই ধ্বংসপ্রাপ্ত।
• এই উভয়ের মাঝামাঝি এক শ্রেণি, যারা আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার পর মুক্তি পাবে।
তিনি বলেন: এই প্রতিটি শ্রেণি আবার কয়েকটি উপশ্রেণিতে বিভক্ত, যা তাঁর (নবীজির) এই উক্তি থেকে জানা যায়: "তাদের আমল অনুযায়ী।"(১)
ক্ষতহীন মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তিরাই হলো সেই নিরাপদ মুক্তিপ্রাপ্ত শ্রেণি, যেমনটি হাদিসে এসেছে। জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে তাদের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনা এসেছে যে: « ...অতঃপর প্রথম দলটি মুক্তি পাবে যাদের চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে। তারা সত্তর হাজার জন, যাদের কোনো হিসাব নেওয়া হবে না। এরপর তাদের পরবর্তী দল হবে আকাশে উজ্জ্বল তারার মতো আলোকোজ্জ্বল... »
আর ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি হলো সে, যাকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে - আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি -:
যেমনটি পূর্বে হাদিসে এসেছে: «এবং জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত»
অন্য শব্দে এসেছে: «মাকারদাস (নিক্ষিপ্ত বা স্তূপীকৃত)»(২)
অন্য এক শব্দে এসেছে: «এবং তাতে উল্টোভাবে নিক্ষিপ্ত»(৩)
এরা হলো মুনাফিক, যাদের জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।
অনুরূপভাবে: তাওহিদপন্থী কিছু গোনাহগার ব্যক্তি, যাদের কেউ কেউ সুপারিশ লাভ করবে, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর কাফিরদের ব্যাপারে আগেই বলা হয়েছে যে, সিরাত স্থাপনের পূর্বেই তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।
আর এই দুই শ্রেণির মাঝামাঝি হলো তারা, যাদের বর্ণনাগুলোতে 'ক্ষতবিক্ষত' বলে ইঙ্গিত করা হয়েছে:
তিনি বলেছেন: « ...এবং ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় মুক্তিপ্রাপ্ত... »
অথবা মুখারদাল (টুকরো করা বা ক্ষতবিক্ষত), তিনি বলেছেন: « ...তাদের মধ্যে কেউ কেউ ক্ষতবিক্ষত হবে, অতঃপর মুক্তি পাবে... »--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার প্রণীত «ফাতহুল বারি» (১১/ ৪৫৪)
(২) মুসলিমের বর্ণনা। ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) শারহু মুসলিমে (৩/ ৭২) বলেন: (মাকদুশ তথা ক্ষতবিক্ষত অবস্থায় মুক্তিপ্রাপ্ত এবং মাকদুস তথা নিক্ষিপ্ত) এটি 'দাল' বর্ণ সহযোগে... আর এখানে অধিকাংশ মূল কপিতে 'মাকারদাস' এসেছে 'রা' এবং এরপর 'দাল' যোগে, যা 'মাকদুস'-এর অর্থের কাছাকাছি। সমাপ্ত
(৩) ইবনে মাজাহ (৪২৮০) এটি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সহিহুল জামি আস-সগির ওয়া জিয়াদাতুহু (২/ ১৩৬০), নম্বর (৮১৮৯)-এ রয়েছে।