فَلَهُ صلى الله عليه وسلم حَوْضَانِ عَظِيمَانِ: حَوْضٌ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ سُنَّتُهُ وَمَا جَاءَ بِهِ، وَحَوْضٌ فِي الْآخِرَةِ، فَالشَّارِبُونَ مِنْ هَذَا الْحَوْضِ فِي الدُّنْيَا هُمُ الشَّارِبُونَ مِنْ حَوْضِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَشَارِبٌ، وَمَحْرُومٌ، وَمُسْتَقِلٌّ، وَمُسْتَكْثِرٌ، وَالَّذِينَ يَذُودُهُمْ هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ عَنْ حَوْضِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمُ الَّذِينَ كَانُوا يَذُودُونَ أَنْفُسَهُمْ وَأَتْبَاعَهُمْ عَنْ سُنَّتِهِ وَيُؤْثِرُونَ عَلَيْهَا غَيْرَهَا؛
فَمَنْ ظَمِأَ مِنْ سُنَّتِهِ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهَا شُرْبٌ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَشَدُّ ظَمَأً وَأَحَرُّ كَبِدًا «وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ أَشَرِبْتَ فَيَقُولُ: نَعَمْ وَاللَّهِ فَيَقُولُ: لَكِنِّي وَاللَّهِ مَا شَرِبْتُ، وَاعَطَشَاهُ»(1).
فَرِدْ أَيُّهَا الظَّمْآنُ وَالْوِرْدُ مُمْكِنٌ … فَإِنْ لَمْ تَرِدْ فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ هَالِكُ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رِضْوَانُ يَسْقِيكَ شَرْبَةً … سَيَسْقِيكَهَا إِذْ أَنْتَ ظَمْآنُ مَالِكُ
وَإِنْ لَمْ تَرِدْ فِي هَذِهِ الدَّارِ حَوْضَهُ … سَتُصْرَفُ عَنْهُ يَوْمَ يَلْقَاكَ آنِكُ(2)
نسأل الله -جل وعلا- أن يُعِيذَنا من الفتن، وأن يُثبِّتَنا على دينه حتى نلقاه،
ونسأله -جل وعلا- أن يرزقنا شربةً من حوضه، لا نظمأ بعدها أبدًا،
وأكتفي بهذا والله تعالى أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.--------------------------------------------
(1) روى أبو نعيم في «حلية الأولياء» (6/ 209): عَنِ الْفَضْلِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى تَدَافُعِ أُمَّتِي بَيْنَ الْحَوْضِ وَالْمَقَامِ فَيلْقَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ، فَيَقُولُ يَا فُلَانُ أَشَرِبْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، وَيلْقَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ أَشَرِبْتَ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللهِ صُرِفَ وَجْهِي فَمَا قَدَرْتُ أَنْ أَشْرَبَ فَيَرْجِعُ» والفضل الرقاشي منكر الحديث.
(2) اجتماع الجيوش الإسلامية (2/ 85)
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য দুটি মহান হাউজ (জলাধার) রয়েছে: একটি হাউজ দুনিয়াতে, আর তা হলো তাঁর সুন্নাহ এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন; আর একটি হাউজ আখিরাতে। সুতরাং দুনিয়ার এই হাউজ থেকে পানকারীরাই কিয়ামতের দিন তাঁর হাউজ থেকে পান করবে। কেউ হবে পানকারী, কেউ বঞ্চিত, কেউ অল্প পানকারী, আবার কেউ হবে অধিক পানকারী। কিয়ামতের দিন তিনি এবং ফেরেশতারা যাদেরকে তাঁর হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেবেন, তারা হলো ঐসব লোক যারা নিজেদেরকে এবং তাদের অনুসারীদেরকে তাঁর সুন্নাহ থেকে দূরে সরিয়ে রাখত এবং সুন্নাহর ওপর অন্য কিছুকে প্রাধান্য দিত।
সুতরাং এই দুনিয়াতে যে ব্যক্তি তাঁর সুন্নাহর প্রতি তৃষ্ণার্ত থাকবে (তা থেকে বিমুখ হবে) এবং তা থেকে তার কোনো অংশ থাকবে না, আখিরাতে সে হবে চরম তৃষ্ণার্ত ও দগ্ধ কলিজার অধিকারী। "আর এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে বলবে: হে অমুক! তুমি কি পান করেছ? সে বলবে: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তখন সে বলবে: কিন্তু আমি, আল্লাহর কসম, পান করিনি; হায় তৃষ্ণা!"(১)
হে তৃষ্ণার্ত! (হাউজে) উপস্থিত হও যখন উপস্থিত হওয়া সম্ভব... কেননা যদি তুমি উপস্থিত না হও, তবে জেনে রেখো যে তুমি ধ্বংসপ্রাপ্ত।
আর যদি রিদওয়ান (জান্নাতের রক্ষী) তোমাকে এক ঢোক পান না করান... তবে মালিক (জাহান্নামের রক্ষী) তোমাকে পান করাবে যখন তুমি তৃষ্ণার্ত থাকবে।
আর যদি এই দুনিয়াতে তুমি তাঁর হাউজে উপনীত না হও... তবে সেদিন তোমাকে তা থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে যেদিন গলিত সিসা তোমার মুখোমুখি হবে।(২)
আমরা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের ফিতনা থেকে আশ্রয় দেন এবং তাঁর দ্বীনের ওপর আমাদের অবিচল রাখেন যতক্ষণ না আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করি।
এবং আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের তাঁর হাউজ থেকে এমন এক ঢোক পান করার তাওফিক দান করেন, যার পর আমরা আর কখনো তৃষ্ণার্ত হব না।
আমি এখানেই ইতি টানছি, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
আমাদের নবী মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (৬/২০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ফাদল আর-রাকাশি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি যেন আমার উম্মতকে হাউজ ও মাকাম-এর মাঝখানে ভিড় করতে দেখছি; তখন এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে বলবে: হে অমুক! তুমি কি পান করেছ? সে বলবে: হ্যাঁ। আবার এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে বলবে: হে অমুক! তুমি কি পান করেছ? সে বলবে: না, আল্লাহর কসম, আমার মুখ ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে, ফলে আমি পান করতে পারিনি। এরপর সে ফিরে যাবে।" আর ফাদল আর-রাকাশি হলো মুনকারুল হাদিস (যাঁর বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য নয়)।
(২) ইজতিমাউল জুইউশ আল-ইসলামিয়্যাহ (২/৮৫)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 330)