بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13)} [الحديد]. قال أهل التفسير: هو حائط بين الجنة والنار يُحجَز فيه بين أهل النفاق وبين أهل الإيمان(1).
فوالله إن هذا لأمر عظيم يجعل القلب يرجف خوفًا على نفسه من النفاق.
-نسأل الله السلامة والعافية-
خوف المؤمن من النفاق:
وقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان أشدَّ ما يكونون خوفًا من النفاق ومن الوقوع فيه.
قال البخاري رحمه الله في صحيحه: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ: «مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذِّبًا»(2)، وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: «أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ: إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ»(3). وَيُذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ: «مَا خَافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا أَمِنَهُ إِلَّا مُنَافِقٌ»(4) ا. هـ(5).
فهؤلاء في هذا الموقف ينادون أهل الإيمان: أما كنا معكم في الدار الدنيا؟!--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (22/ 403).
(2) وصله: ابن سعد في «الطبقات الكبرى ط دار صادر» (6/ 285)، وابن أبي شيبة في المصنف (7/ 160) رقم (34970)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 353 ت المعلمي)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (104، 576)، وعبد الله بن أحمد في زوائد «الزهد» (2071) وغيرهم.
(3) وصله البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 137 ت المعلمي) والخلال في «السنة» (1081) من طريق يَحيى بن اليَمانِ، عنْ سُفيانَ، عنِ ابنِ جُريجٍ، عنِ ابنِ أَبي مُليْكَةَ به.
(4) وصله المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (687) والفريابي في «صفة النفاق وذم المنافقين» (81)، من طريق جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَحْلِفُ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: «مَا مَضَى مُؤْمِنٌ قَطُّ وَلَا بَقَى إِلَّا وَهُوَ مِنَ النِّفَاقِ مُشْفِقٌ، وَلَا مَضَى مُنَافِقٌ قَطُّ وَلَا بَقَى إِلَّا وَهُوَ مِنَ النِّفَاقِ آمِنٌ» ورواه الفريابي أيضا (82) والخلال في «السنة» (1653) -واللفظ له-، وابن بطة في «الإبانة الكبرى» (1058): من طريق مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «وَاللَّهِ، مَا أَصْبَحَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ وَلَا أَمْسَى عَلَى وَجْهِهَا مُؤْمِنٌ، إِلَّا وَهُوَ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، وَمَا أَمِنَ النِّفَاقَ إِلَّا مُنَافِقٌ» ورواه البيهقي في الشعب (833) من طريق مؤمل عن حماد بن زيد عن المعلى، ورواه الخلال أيضا (1656) من طريق هِشَامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «وَاللَّهِ مَا مَضَى مُؤْمِنٌ وَلَا تَقِيٌّ إِلَّا يَخَافُ النِّفَاقَ، وَمَا أَمِنَهُ إِلَّا مُنَافِقٌ»
(5) «صحيح البخاري» (1/ 18 ط السلطانية)
فوالله إن هذا لأمر عظيم يجعل القلب يرجف خوفًا على نفسه من النفاق.
-نسأل الله السلامة والعافية-
خوف المؤمن من النفاق:
وقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بإحسان أشدَّ ما يكونون خوفًا من النفاق ومن الوقوع فيه.
قال البخاري رحمه الله في صحيحه: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ: «مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذِّبًا»(2)، وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: «أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ: إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ»(3). وَيُذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ: «مَا خَافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا أَمِنَهُ إِلَّا مُنَافِقٌ»(4) ا. هـ(5).
فهؤلاء في هذا الموقف ينادون أهل الإيمان: أما كنا معكم في الدار الدنيا؟!--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (22/ 403).
(2) وصله: ابن سعد في «الطبقات الكبرى ط دار صادر» (6/ 285)، وابن أبي شيبة في المصنف (7/ 160) رقم (34970)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 353 ت المعلمي)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (104، 576)، وعبد الله بن أحمد في زوائد «الزهد» (2071) وغيرهم.
(3) وصله البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 137 ت المعلمي) والخلال في «السنة» (1081) من طريق يَحيى بن اليَمانِ، عنْ سُفيانَ، عنِ ابنِ جُريجٍ، عنِ ابنِ أَبي مُليْكَةَ به.
(4) وصله المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (687) والفريابي في «صفة النفاق وذم المنافقين» (81)، من طريق جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَحْلِفُ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: «مَا مَضَى مُؤْمِنٌ قَطُّ وَلَا بَقَى إِلَّا وَهُوَ مِنَ النِّفَاقِ مُشْفِقٌ، وَلَا مَضَى مُنَافِقٌ قَطُّ وَلَا بَقَى إِلَّا وَهُوَ مِنَ النِّفَاقِ آمِنٌ» ورواه الفريابي أيضا (82) والخلال في «السنة» (1653) -واللفظ له-، وابن بطة في «الإبانة الكبرى» (1058): من طريق مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «وَاللَّهِ، مَا أَصْبَحَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ وَلَا أَمْسَى عَلَى وَجْهِهَا مُؤْمِنٌ، إِلَّا وَهُوَ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، وَمَا أَمِنَ النِّفَاقَ إِلَّا مُنَافِقٌ» ورواه البيهقي في الشعب (833) من طريق مؤمل عن حماد بن زيد عن المعلى، ورواه الخلال أيضا (1656) من طريق هِشَامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «وَاللَّهِ مَا مَضَى مُؤْمِنٌ وَلَا تَقِيٌّ إِلَّا يَخَافُ النِّفَاقَ، وَمَا أَمِنَهُ إِلَّا مُنَافِقٌ»
(5) «صحيح البخاري» (1/ 18 ط السلطانية)
{...একটি প্রাচীর দিয়ে, যাতে একটি দরজা থাকবে। তার ভেতরের অংশে থাকবে রহমত এবং তার বাইরের দিকে থাকবে আযাব (১৩)} [আল-হাদীদ]। তাফসীরবিদগণ বলেছেন: এটি জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি দেয়াল, যার মাধ্যমে মুনাফিক ও মুমিনদের মাঝে আড়াল তৈরি করা হবে(১).
আল্লাহর কসম! এটি এমন এক ভয়াবহ বিষয় যা অন্তরকে নিজের ব্যাপারে নিফাকের (মুনাফেকির) ভয়ে প্রকম্পিত করে তোলে।
-আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি-
নিফাকের ব্যাপারে মুমিনের ভয়:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণকারী তাবেয়ীগণ নিফাক এবং তাতে নিপতিত হওয়ার ব্যাপারে অত্যন্ত বেশি ভীত ছিলেন।
ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেছেন: ইব্রাহীম আত-তাইমী বলেছেন: «আমি যখনই আমার কথাকে আমার কাজের সাথে তুলনা করেছি, তখনই আমি মিথ্যুক হওয়ার আশঙ্কা করেছি»(২), এবং ইবনে আবী মুলাইকাহ বলেছেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্রিশজন সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছি, যাঁদের প্রত্যেকেই নিজের ব্যাপারে নিফাকের ভয় করতেন। তাঁদের কেউই এমন ছিলেন না যিনি দাবি করতেন যে, তিনি জিবরাঈল ও মিকাঈলের ঈমানের স্তরে আছেন»(৩)। হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে: «কেবল মুমিনই একে (নিফাককে) ভয় করে, আর কেবল মুনাফিকই এ থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে»(৪) সমাপ্ত।(৫)।
অতঃপর তারা এই অবস্থায় মুমিনদের ডেকে বলবে: আমরা কি দুনিয়াতে তোমাদের সাথে ছিলাম না?!--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (২২/ ৪০৩)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে সাদ ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা, দারু সাদির সংস্করণ’ (৬/ ২৮৫); ইবনে আবী শাইবাহ ‘আল-মুসান্নাফ’ (৭/ ১৬০), নং (৩৪৯৭০); বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ (১/ ৩৫৩, আল-মুয়াল্লিমী সম্পাদিত); ইবনে আবী দুনিয়া ‘আস-সামত’ (১০৪, ৫৭৬); আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘যাওয়াইদুত যুহদ’ (২০৭১) এবং অন্যান্যগণ।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ (৫/ ১৩৭, আল-মুয়াল্লিমী সম্পাদিত) এবং আল-খাল্লাল ‘আস-সুন্নাহ’ (১০৮১) গ্রন্থে; ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবী মুলাইকাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন মারওয়াযী ‘তাযীমু কাদরিস সালাত’ (৬৮৭) এবং ফিরইয়াবী ‘সিফাতুন নিফাক ওয়া যাম্মুল মুনাফিকীন’ (৮১) গ্রন্থে; জাফর ইবনে সুলাইমান সূত্রে, মুআল্লা ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসানকে আল্লাহর কসম খেয়ে বলতে শুনেছি—যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই—: «অতীতের বা বর্তমানের এমন কোনো মুমিন নেই যে নিফাক সম্পর্কে ভীত নয়, আর অতীতের বা বর্তমানের এমন কোনো মুনাফিক নেই যে নিফাক থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে না»। ফিরইয়াবী এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন (৮২); আল-খাল্লাল ‘আস-সুন্নাহ’ (১৬৫৩) গ্রন্থে—শব্দ বিন্যাস তাঁর—এবং ইবনে বাত্তাহ ‘আল-ইবানাতুল কুবরা’ (১০৫৮) গ্রন্থে; মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল সূত্রে, হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর কসম, যমীনের বুকে এমন কোনো মুমিনের সকাল বা সন্ধ্যা হয় না যে নিজের ব্যাপারে নিফাকের ভয় করে না; আর কেবল মুনাফিকই নিফাক থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে»। বায়হাকী এটি ‘শুআবুল ঈমান’ (৮৩৩) গ্রন্থে মুআম্মাল সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে মুআল্লা হয়ে বর্ণনা করেছেন। আল-খাল্লাল এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন (১৬৫৬) হিশাম সূত্রে, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর কসম, অতীতের কোনো মুমিন বা মুত্তাকী ব্যক্তি অতিবাহিত হননি যিনি নিফাককে ভয় করতেন না, আর কেবল মুনাফিকই এ থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে»।
(৫) ‘সহীহ বুখারী’ (১/ ১৮, সুলতানিয়্যাহ সংস্করণ)
আল্লাহর কসম! এটি এমন এক ভয়াবহ বিষয় যা অন্তরকে নিজের ব্যাপারে নিফাকের (মুনাফেকির) ভয়ে প্রকম্পিত করে তোলে।
-আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা কামনা করি-
নিফাকের ব্যাপারে মুমিনের ভয়:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণকারী তাবেয়ীগণ নিফাক এবং তাতে নিপতিত হওয়ার ব্যাপারে অত্যন্ত বেশি ভীত ছিলেন।
ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে বলেছেন: ইব্রাহীম আত-তাইমী বলেছেন: «আমি যখনই আমার কথাকে আমার কাজের সাথে তুলনা করেছি, তখনই আমি মিথ্যুক হওয়ার আশঙ্কা করেছি»(২), এবং ইবনে আবী মুলাইকাহ বলেছেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্রিশজন সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছি, যাঁদের প্রত্যেকেই নিজের ব্যাপারে নিফাকের ভয় করতেন। তাঁদের কেউই এমন ছিলেন না যিনি দাবি করতেন যে, তিনি জিবরাঈল ও মিকাঈলের ঈমানের স্তরে আছেন»(৩)। হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে: «কেবল মুমিনই একে (নিফাককে) ভয় করে, আর কেবল মুনাফিকই এ থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে»(৪) সমাপ্ত।(৫)।
অতঃপর তারা এই অবস্থায় মুমিনদের ডেকে বলবে: আমরা কি দুনিয়াতে তোমাদের সাথে ছিলাম না?!--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (২২/ ৪০৩)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে সাদ ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা, দারু সাদির সংস্করণ’ (৬/ ২৮৫); ইবনে আবী শাইবাহ ‘আল-মুসান্নাফ’ (৭/ ১৬০), নং (৩৪৯৭০); বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ (১/ ৩৫৩, আল-মুয়াল্লিমী সম্পাদিত); ইবনে আবী দুনিয়া ‘আস-সামত’ (১০৪, ৫৭৬); আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘যাওয়াইদুত যুহদ’ (২০৭১) এবং অন্যান্যগণ।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ (৫/ ১৩৭, আল-মুয়াল্লিমী সম্পাদিত) এবং আল-খাল্লাল ‘আস-সুন্নাহ’ (১০৮১) গ্রন্থে; ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবী মুলাইকাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন মারওয়াযী ‘তাযীমু কাদরিস সালাত’ (৬৮৭) এবং ফিরইয়াবী ‘সিফাতুন নিফাক ওয়া যাম্মুল মুনাফিকীন’ (৮১) গ্রন্থে; জাফর ইবনে সুলাইমান সূত্রে, মুআল্লা ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসানকে আল্লাহর কসম খেয়ে বলতে শুনেছি—যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই—: «অতীতের বা বর্তমানের এমন কোনো মুমিন নেই যে নিফাক সম্পর্কে ভীত নয়, আর অতীতের বা বর্তমানের এমন কোনো মুনাফিক নেই যে নিফাক থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে না»। ফিরইয়াবী এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন (৮২); আল-খাল্লাল ‘আস-সুন্নাহ’ (১৬৫৩) গ্রন্থে—শব্দ বিন্যাস তাঁর—এবং ইবনে বাত্তাহ ‘আল-ইবানাতুল কুবরা’ (১০৫৮) গ্রন্থে; মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল সূত্রে, হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর কসম, যমীনের বুকে এমন কোনো মুমিনের সকাল বা সন্ধ্যা হয় না যে নিজের ব্যাপারে নিফাকের ভয় করে না; আর কেবল মুনাফিকই নিফাক থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে»। বায়হাকী এটি ‘শুআবুল ঈমান’ (৮৩৩) গ্রন্থে মুআম্মাল সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে মুআল্লা হয়ে বর্ণনা করেছেন। আল-খাল্লাল এটি পুনরায় বর্ণনা করেছেন (১৬৫৬) হিশাম সূত্রে, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর কসম, অতীতের কোনো মুমিন বা মুত্তাকী ব্যক্তি অতিবাহিত হননি যিনি নিফাককে ভয় করতেন না, আর কেবল মুনাফিকই এ থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে»।
(৫) ‘সহীহ বুখারী’ (১/ ১৮, সুলতানিয়্যাহ সংস্করণ)
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 289)