[আল-আম্বিয়া], বস্তুত সূর্য, চন্দ্র, ফেরেশতাগণ, উযাইর এবং ঈসা—তাঁদের ওপর আল্লাহর দরুদ বর্ষিত হোক—তাদের ইবাদত করা হয়েছে, (তখন মুশরিকরা বলেছিল) তবে কি এই সবাই আমাদের উপাস্যদের সাথে জাহান্নামে থাকবে? তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করেন: {নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে আগে থেকেই কল্যাণ নির্ধারিত হয়েছে, তারা তা থেকে দূরে থাকবে (১০১)} [আল-আম্বিয়া: ১০১] এবং নাযিল হয়: {যখনই ইবনে মারইয়ামের উদাহরণ পেশ করা হয়, তখনই তোমার কওম তা নিয়ে শোরগোল শুরু করে (৫৭)} [আয-যুখরুফ: ৫৭](১)
হাফিয ইমাদউদ্দীন ইসমাঈল ইবনে কাসীর রহমাহুল্লাহ বলেছেন:
তারা যে বিতর্কের পথ অবলম্বন করেছে তা বাতিল। তারা নিজেরাও তা জানে, কারণ তারা আরব জাতি, আর তাদের ভাষায় "মা" (مَا) অব্যয়টি জড় বা বিবেকহীন বস্তুর জন্য ব্যবহৃত হয়। সুতরাং আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের ইবাদত করতে, সেগুলো জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা সবাই সেখানে প্রবেশ করবে (৯৮)} এর দ্বারা মূলত তারা যেসব পাথরের ইবাদত করত—যা ছিল মূর্তির প্রতিকৃতি—সেগুলোকেই বোঝানো হয়েছে। এটি সেই ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত করে না যাদের সম্পর্কে তারা দাবি করত যে তারা এই মূর্তিগুলোর আকৃতিতে তাদের ইবাদত করছে, আর না এটি মসীহ, উযাইর বা নেককার বান্দাদের কাউকে অন্তর্ভুক্ত করে। কারণ এই শব্দটি শাব্দিক বা অর্থগত কোনোভাবেই তাদের ওপর প্রযোজ্য নয়। সুতরাং তারা জানে যে, ঈসা ইবনে মারইয়ামকে নিয়ে তারা যে উদাহরণ পেশ করেছে তা একটি অসার বিতর্ক মাত্র, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা কেবল বিতর্কের খাতিরেই আপনার সামনে এটি পেশ করেছে; বরং তারা তো এক ঝগড়াটে কওম (৫৮)} [আয-যুখরুফ] সমাপ্ত।(২)

‌‌আল্লাহর জন্য সন্তান গ্রহণের দাবির ক্ষেত্রে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বক্তব্য:
আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং অন্যদের বর্ণিত হাদিসে এক মহান স্পষ্টীকরণ রয়েছে যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মতের ঈমানদারদের সাথে মূর্তিপূজারি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মাঝেস্তর বিশাল পার্থক্য রয়েছে; কেননা তারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত করেছে এবং দাবি করেছে যে আল্লাহ পত্নী বা সন্তান গ্রহণ করেছেন। বর্তমানে কিছু মানুষ এই বিষয়টি ঘোলাটে করতে চায় এবং বলে: ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে আমাদের কোনো পার্থক্যই নেই; তারা ধর্মের অনুসারী এবং আমরাও ধর্মের অনুসারী, তারা কিতাবধারী এবং আমরাও কিতাবধারী এবং আমরা সবাই আসমানি ধর্মসমূহের অনুসারী। এই সব কথাই বাতিল। দুনিয়াতে কিছু মানুষের কাছে এগুলো প্রচার পেলেও কিয়ামতের দিন এগুলো কোনো কাজে আসবে না। সুতরাং লক্ষ্য করুন যখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন—--------------------------------------------
(১) ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৯৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিঈ 'আস-সহীহুল মুসনাদ মিন আসবাবিন নুযূল' (১৩৭) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন। হাকেম (৩৪৪৯) ইয়াযীদ আন-নাহবী সূত্রে ইকরিমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। তবে এর সনদে মুহাম্মদ বিন মুসা বিন হাতিম রয়েছেন, যিনি দুর্বল; যেমনটি 'লিসানুল মিজান' (৭/৫৪০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(২) আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ লিবনি কাসীর (২/৫৩ - ৫৪)