মহান আল্লাহ বলেন: {আর তারা যা আমল করেছে তা সামনে উপস্থিত পাবে, এবং আপনার প্রতিপালক কারও প্রতি জুলুম করেন না। (৪৯)} [সুরা কাহাফ]
অতএব, আপনারা সেই সকল নেক আমলের ব্যাপারে যত্নবান হোন যা কিয়ামতের দিন আপনাদের নাজাতের কারণ হবে।
হে মুসলিম, আপনি যখন কোনো নেক আমল করবেন, তখন তাতে আল্লাহর জন্য ইখলাস বজায় রাখুন এবং সেটি যেন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী হয়; কেননা মহান আল্লাহ কোনো আমল কবুল করেন না যতক্ষণ না তা বিশুদ্ধ এবং সঠিক হয়।
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা যখন আপনাকে সেই আমল করার তাওফিক দান করেন, তখন তা হিফাজত করার চেষ্টা করুন। আর গিবত, চোগলখুরি, বান্দার প্রতি জুলুম এবং নেকি বিনষ্টকারী সকল কারণ থেকে দূরে থাকুন।
আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, আপনারা উত্তম চরিত্র, সুন্দর আচরণ এবং উত্তম কথার প্রতি যত্নবান হোন; কেননা কিয়ামতের দিন বান্দার মিজানে এটিই হবে সবচেয়ে ভারী বস্তু।
আর এগুলো এমন বিষয় যা প্রতিটি মানুষই আয়ত্ত করতে পারে এবং প্রতিটি মানুষই এই চারিত্রিক গুণাবলীতে ভূষিত হতে পারে।
কোনো মানুষের জন্য এমন বলা উচিত নয় যে: "আমি এভাবেই অভ্যস্ত হয়ে গিয়েছি এবং আমি আমার চরিত্র ও স্বভাব পরিবর্তন করতে সক্ষম নই!" কখনোই না, বরং কুরআন চরিত্রকে সংশোধন করে। সাহাবায়ে কেরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুমদের কেউ যখন ইসলাম গ্রহণ করতেন, তখন তিনি ইসলামের দোরগোড়ায় জাহেলিয়াতের পোশাক ছুড়ে ফেলতেন এবং এই দ্বীনের চরিত্রে নিজেকে চরিত্রবান করতেন। ফলে তিনি তাকওয়ার পোশাক পরিধান করতেন, ঈমানের চাদর জড়াতেন এবং কল্যাণের আবরণে আবৃত হতেন। আর এর প্রভাব তাঁর চরিত্রে, তাঁর আমলে এবং তাঁর কার্যাবলীতে প্রকাশ পেত।
এই তো উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু, ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তাঁর কঠোরতা সম্পর্কে যা জানা যায় তা এমন ছিল যে, জনৈক সাহাবী—তিনি হলেন আমের বিন রাবিয়াহ রাদিয়াল্লাহু আনহু—একদা তাঁর স্ত্রীকে বললেন (তাঁর স্ত্রী তাঁকে বলেছিলেন: হে আবু আবদুল্লাহ, আপনি যদি একটু আগে উমরকে দেখতেন এবং আমাদের প্রতি তাঁর কোমলতা ও দুঃখ দেখতেন!)। আমের বিন রাবিয়াহ বললেন: "তুমি কি তাঁর ইসলাম গ্রহণের আশা করছ?" স্ত্রী বললেন: "হ্যাঁ।" আমের বিন রাবিয়াহ বললেন: "তুমি যাকে দেখেছ সে ততক্ষণ পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ করবে না, যতক্ষণ না খাত্তাবের গাধা ইসলাম গ্রহণ করে।" ইসলামের প্রতি উমরের কঠোরতা ও কর্কশতা দেখে নিরাশ হয়েই তিনি এ কথা বলেছিলেন।(১).--------------------------------------------
(১) হাসান, ইবনে ইসহাক 'আস-সিরাহ' গ্রন্থে (২২২) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম আহমদ 'ফাদাইলুস সাহাবা' গ্রন্থে (৩৭১), তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবির' গ্রন্থে (২৫/ ২৯) নং (৪৭), আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে (৭৮৩২) এবং হাকেম (৬৮৯৫) বর্ণনা করেছেন। উম্মু আবদুল্লাহ বিনতে আবি হাসমাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার বর্ণিত হাদিস থেকে। দেখুন আলবানীর 'সহিহ আস-সিরাহ' (১৮৯)।