‌‌التحلُّل من أصحاب المظالم في الدنيا:
وقد نصح نبيُّنا صلى الله عليه وسلم لهذه الأمة، وبين لنا المخرج من هذه المظالم. كما في صحيح الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ»(1).
لا يتقاضى الناس بالدراهم والدنانير يوم القيامة، ولو كان تقاضيهم بهذه الأموال لكان الأمر هيِّنًا، ولكنها الحسنات والسيئات، فهذه الحسنات التي عملتها في الدنيا وتعبت عليها وقبلها الله عز وجل منك وسررت بها يأخذها أناس يوم القيامة مقابل مظلمتهم، فكيف ستكون الحسرة عند الإنسان يوم القيامة؟!
وجاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ قُضِيَ مِنْ حَسَنَاتِهِ، لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ» يعني يوم القيامة. وفي رواية: « … وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَلَيْسَ بِالدِّينَارِ وَلَا بِالدِّرْهَمِ، وَلَكِنَّهَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ … »(2)
إنها المظالم التي تُقتَصُّ من أصحابها في ذلك اليوم!! نسأل الله العفو والعافية.
وروي عن عائشة رضي الله عنها: أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَمْلُوكِينَ يكذبونني وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي، وَأَشْتُمُهُمْ وَأَضْرِبُهُمْ فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يُحْسَبُ مَا خَانُوكَ وَعَصَوْكَ وَكَذَّبُوكَ وَعِقَابُكَ إِيَّاهُمْ، فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا، لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمْ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الفَضْلُ» فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَهْتِفُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (2449)
(2) أخرجه ابن ماجه (2414) وهو في صحيح الترغيب والترهيب (1803) والرواية الثانية رواها أحمد (5385) والحاكم (2222) ووقع عنده (بن عمرو) وهو خطأ. ورجح الأئمة الوقف في الحديث. انظر: علل الدارقطني (2992) المسند المصنف المعلل (15/ 429)
দুনিয়াতে মজলুমদের (যাদের ওপর জুলুম করা হয়েছে) নিকট থেকে দায়মুক্ত হওয়া:
আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই উম্মতকে নসিহত করেছেন এবং আমাদের জন্য এই সকল জুলুম থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার পথ বাতলে দিয়েছেন। যেমনটি ইমাম বুখারীর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যার নিকট তার ভাইয়ের মান-সম্মানহানি বা অন্য কোনো বিষয়ের জুলুমের দায়বদ্ধতা রয়েছে, সে যেন আজই (দুনিয়াতেই) তার থেকে মাফ করিয়ে নেয়—সেই দিন আসার আগে, যেদিন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না। যদি তার কোনো নেক আমল থাকে, তবে তার জুলুমের পরিমাণ অনুযায়ী তা থেকে কেটে নেওয়া হবে। আর যদি তার কোনো নেকি না থাকে, তবে তার সঙ্গীর (মজলুমের) গুনাহসমূহ নিয়ে তার (জালেমের) ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে»(১)।
কিয়ামতের দিন মানুষ দিনার ও দিরহাম দিয়ে লেনদেন করবে না। যদি এই সম্পদ দিয়ে লেনদেন করা যেত, তবে বিষয়টি সহজ হতো। কিন্তু সেদিনকার কারবার হবে নেকি ও গুনাহর মাধ্যমে। সুতরাং দুনিয়াতে আপনি যে সকল নেক আমল করেছেন, যার জন্য কষ্ট করেছেন, যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আপনার থেকে কবুল করেছেন এবং যা নিয়ে আপনি আনন্দিত ছিলেন—কিয়ামতের দিন একদল মানুষ তাদের ওপর করা জুলুমের বিনিময়ে সেগুলো নিয়ে যাবে। তখন মানুষের আক্ষেপ ও অনুশোচনা কেমন হবে?!
وجاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «যে ব্যক্তি দিনার বা দিরহামের ঋণ থাকা অবস্থায় মারা গেল, তার নেকি থেকে তা পরিশোধ করা হবে; (কেননা) সেখানে কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না» অর্থাৎ কিয়ামতের দিন। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: « ...আর যে ব্যক্তি ঋণ থাকা অবস্থায় মারা গেল, তবে তার ফয়সালা দিনার বা দিরহাম দিয়ে হবে না, বরং তা হবে নেকি ও গুনাহর মাধ্যমে... »(২)
এগুলো হলো সেই সব জুলুম, যার প্রতিশোধ সেই দিন জালেমদের থেকে নেওয়া হবে!! আমরা আল্লাহর নিকট ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হয়েছে: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে এসে বসল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার দুটি দাস আছে, যারা আমার কাছে মিথ্যা বলে, আমার সাথে খিয়ানত করে এবং আমার অবাধ্যতা করে। আর আমি তাদের গালমন্দ করি ও প্রহার করি। তাদের ব্যাপারে আমার অবস্থা কী হবে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «তারা তোমার সাথে যে খিয়ানত, অবাধ্যতা ও মিথ্যাচার করেছে এবং তুমি তাদের যে শাস্তি দিয়েছ—সবকিছুর হিসাব করা হবে। যদি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের সমান হয়, তবে তা সমান-সমান হয়ে যাবে; তোমার পক্ষেও কিছু থাকবে না, বিপক্ষেও কিছু থাকবে না। আর যদি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের চেয়ে কম হয়, তবে তা তোমার জন্য অতিরিক্ত পাওনা হিসেবে গণ্য হবে। কিন্তু যদি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের চেয়ে বেশি হয়ে যায়, তবে সেই অতিরিক্ত অংশের জন্য তোমার থেকে তাদের প্রতিশোধ নিয়ে দেওয়া হবে» তখন লোকটি একপাশে সরে গিয়ে কাঁদতে ও চিৎকার করতে লাগল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «তুমি কি আল্লাহর কিতাবের এই আয়াতটি পড়নি? {আর আমি কিয়ামতের দিন ইনসাফের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব, সুতরাং কারও প্রতি সামান্যতম জুলুম করা হবে না। আর যদি তা সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট}--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত (২৪৪৯)
(২) ইবনে মাজাহ কর্তৃক বর্ণিত (২৪১৪), এটি সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১৮০৩) গ্রন্থে রয়েছে। দ্বিতীয় বর্ণনাটি আহমাদ (৫৩৮৫) ও হাকেম (২২২২) বর্ণনা করেছেন, তবে হাকেমের বর্ণনায় (ইবনে আমর) এসেছে যা ভুল। ইমামগণ হাদিসটিকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন। দেখুন: ইলালুদ দারাকুতনী (২৯৯২), আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল (১৫/ ৪২৯)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 243)