وقال الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ»(1) وقال صلى الله عليه وسلم «أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ، وَهُوَ مُنْتَعِلٌ بِنَعْلَيْنِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ»(2)

‌‌النوع الرابع الشفاعة في أقوام دخلوا النار أن يخرجوا منها:
رابعا: ومن أنواع الشفاعة: الشفاعةُ فيمن دخل النار من أهل التوحيد أن يخرجوا منها، فيخرجون قد امتُحِشُوا،(3) وصاروا فحمًا، فيُطرَحونَ في نَهرِ الحياةِ، فينبُتونَ كما تَنبتُ الحبَّةُ في حميلِ السَّيلِ كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا، فَإِنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ فِيهَا وَلَا يَحْيَوْنَ، وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا، أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ»(4)
وفي الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يَجْمَعُ اللَّهُ المُؤْمِنِينَ يَومَ القِيامَةِ كَذلكَ، فيَقولونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنا إلى رَبِّنا حتَّى يُرِيحَنا مِنْ مَكانِنا هذا … ثم ذكر الحديث بمعناه: يأتون آدم وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدا صلى الله عليه وسلم قال: فأنْطَلِقُ، فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي، فيُؤْذَنُ لي عليه، فإذا رَأَيْتُ رَبِّي وقَعْتُ له ساجِدًا، فَيَدَعُنِي ما شاءَ اللَّهُ أنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يُقالُ لِي: ارْفَعْ مُحَمَّدُ وقُلْ يُسْمَعْ، وسَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، فأحْمَدُ رَبِّي بمَحامِدَ عَلَّمَنِيها، ثُمَّ أشْفَعُ فَيَحُدُّ لي حَدًّا،--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (3883) ومسلم (209).
(2) رواه مسلم (212) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. ووهم الحاكم فأخرجه في المستدرك على الصحيحين (8740) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ا. هـ وتعقبه شيخنا الوادعي رحمه الله في التعليقات على المستدرك.
(3) امتحشوا: أي احترقوا. وتروى: " امتَحَشُوا "
(4) أخرجه البخاري (6560)، ومسلم (184) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
এবং আল-আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আবু তালিবের কোনো উপকার করেছেন? কারণ তিনি আপনাকে রক্ষা করতেন এবং আপনার জন্য রাগান্বিত হতেন। তিনি বললেন: «হ্যাঁ, তিনি আগুনের একটি অগভীর স্তরে আছেন, আর আমি না থাকলে তিনি জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকতেন।»(১) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাব হবে আবু তালিবের; তিনি দুটি আগুনের জুতো পরিহিত থাকবেন যার কারণে তাঁর মগজ টগবগ করে ফুটতে থাকবে।»(২)

‌‌চতুর্থ প্রকার: জাহান্নামে প্রবেশকারী সম্প্রদায়ের জন্য সুপারিশ যাতে তারা সেখান থেকে বের হতে পারে:
চতুর্থত: সুপারিশের প্রকারসমূহের মধ্যে একটি হলো: তাওহীদপন্থীদের মধ্যে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করেছে তাদের জন্য সুপারিশ যাতে তারা সেখান থেকে বের হতে পারে। ফলে তাদেরকে বের করা হবে এমন অবস্থায় যে তারা পুড়ে দগ্ধ হয়েছে(৩) এবং কয়লায় পরিণত হয়েছে। অতঃপর তাদেরকে 'হায়াত' বা জীবন-নদীতে নিক্ষেপ করা হবে, ফলে তারা সেখানে এমনভাবে অঙ্কুরিত হবে যেমনটি বন্যার স্রোতে বয়ে আসা পলিমাটিতে বীজ অঙ্কুরিত হয়। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবু সাঈদ আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এর বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জাহান্নামের সেই অধিবাসী যারা চিরস্থায়ী, তারা সেখানে মরবেও না এবং বাঁচবেও না। কিন্তু কিছু মানুষ যাদেরকে তাদের পাপের কারণে আগুন পাকড়াও করেছে, অতঃপর আগুন তাদেরকে মৃতবৎ করে ফেলবে, এমনকি যখন তারা কয়লায় পরিণত হবে, তখন সুপারিশের অনুমতি দেওয়া হবে।»(৪)
সহীহাইন-এ আনাস ইবনে মালিক আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ কিয়ামতের দিন মুমিনদেরকে এভাবে একত্রিত করবেন, তখন তারা বলবে: যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ নিয়ে যেতাম যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দেন … অতঃপর তিনি হাদীসটি এর মর্মার্থসহ উল্লেখ করলেন: তারা আদম, ইব্রাহিম, মুসা, ঈসা এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসবে। তিনি (মুহাম্মদ) বললেন: অতঃপর আমি যাব এবং আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব, তখন আমাকে তাঁর কাছে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। যতক্ষণ আল্লাহ ইচ্ছা করবেন ততক্ষণ তিনি আমাকে সে অবস্থায় ছেড়ে দেবেন। তারপর আমাকে বলা হবে: হে মুহাম্মদ, মাথা তুলুন এবং বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; চান, আপনাকে দেওয়া হবে; এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি আমার রবের এমন প্রশংসা করব যা তিনি আমাকে শিখিয়েছেন, অতঃপর আমি সুপারিশ করব এবং তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, [যাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে]»--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩৮৮৩) ও মুসলিম (২০৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে আব্বাস আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন এর বর্ণিত হাদীসটি মুসলিম (২১২) বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এটি আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন (৮৭৪০) গ্রন্থে উল্লেখ করে ভ্রমবশত বলেছেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি। আমাদের শায়খ আল-ওয়াদীয়ী রহিমাহুল্লাহ 'আল-তা'লীকাত আলাল মুস্তাদরাক'-এ তাঁর সমালোচনা করেছেন।
(৩) ইমতাহাশূ: অর্থাৎ তারা পুড়ে দগ্ধ হয়েছে। এটি "ইমতাহাশূ" শব্দেও বর্ণিত হয়েছে।
(৪) আবু সাঈদ আল-খুদরী আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এর বর্ণিত হাদীসটি বুখারী (৬৫৬০) ও মুসলিম (১৮৪) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 199)