الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه وَقَدْ رَآهُ يَضْرِبُ عَبْدًا لَهُ «اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ: أَنَّ اللَّهَ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا الْغُلَامِ»(1) ا. هـ(2)
الداعي إلى أرض المحشر:
كذلك أخبرنا الله أن الناس يسمعون داعيًا يدعوهم إلى أرض المحشر كما قال تعالى: {يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108)} [طه]. قال القاسمي رحمه الله: " {يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ} أي: يجيبون الداعي إلى المحشر، فينقلبون من كل صوب إليه {لَا عِوَجَ لَهُ} أي: لا يعوج له مَدْعُوٌّ، ولا ينحرف عنه. بل يستوون إليه، متبعين لصوته، سائرين بسير"(3).
وقال القرطبي رحمه الله: "يريد بالداعي إسرافيل عليها السلام إذا نفخ في الصور". {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108)} قال: "الهمس الصوت الخفي قاله مجاهد"(4)
ويقول ربنا -جل وعلا-: {يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 52]. قال القرطبي: "الدعاء: النداء إلى المحشر بكلامٍ تَسْمَعُه الخلائق"(5).
وقال -جل وعلا-: {وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (41) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42)} [ق].
يخرجون إلى أرض المحشر سراعا:
ويقول ربنا -جل وعلا-: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)} [يس]. وينسلون أي: يسرعون في المشي من القبور إلى المحشر، والنَّسْل نوع من أنواع المشي وهو الإسراع(6).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (1659)
(2) التحرير والتنوير (9/ 314)
(3) محاسن التأويل (7/ 148).
(4) تفسير القرطبي (11/ 247).
(5) المرجع السابق (10/ 275).
(6) نَسَلَ في العَدْو يَنْسِلُ وينسُل نَسْلًا ونَسَلًا ونَسَلَانًا، أي: أسرع. انظر: الصحاح للجوهري وتاج العروس للزبيدي مادة (نسل).
الداعي إلى أرض المحشر:
كذلك أخبرنا الله أن الناس يسمعون داعيًا يدعوهم إلى أرض المحشر كما قال تعالى: {يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108)} [طه]. قال القاسمي رحمه الله: " {يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ} أي: يجيبون الداعي إلى المحشر، فينقلبون من كل صوب إليه {لَا عِوَجَ لَهُ} أي: لا يعوج له مَدْعُوٌّ، ولا ينحرف عنه. بل يستوون إليه، متبعين لصوته، سائرين بسير"(3).
وقال القرطبي رحمه الله: "يريد بالداعي إسرافيل عليها السلام إذا نفخ في الصور". {فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108)} قال: "الهمس الصوت الخفي قاله مجاهد"(4)
ويقول ربنا -جل وعلا-: {يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 52]. قال القرطبي: "الدعاء: النداء إلى المحشر بكلامٍ تَسْمَعُه الخلائق"(5).
وقال -جل وعلا-: {وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (41) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42)} [ق].
يخرجون إلى أرض المحشر سراعا:
ويقول ربنا -جل وعلا-: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)} [يس]. وينسلون أي: يسرعون في المشي من القبور إلى المحشر، والنَّسْل نوع من أنواع المشي وهو الإسراع(6).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (1659)
(2) التحرير والتنوير (9/ 314)
(3) محاسن التأويل (7/ 148).
(4) تفسير القرطبي (11/ 247).
(5) المرجع السابق (10/ 275).
(6) نَسَلَ في العَدْو يَنْسِلُ وينسُل نَسْلًا ونَسَلًا ونَسَلَانًا، أي: أسرع. انظر: الصحاح للجوهري وتاج العروس للزبيدي مادة (نسل).
আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে তার এক দাসকে প্রহার করতে দেখলেন। [রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:] «জেনে রেখো আবু মাসউদ! জেনে রেখো আবু মাসউদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার ওপর তার চেয়েও বেশি ক্ষমতা রাখেন, যতটা ক্ষমতা তুমি এই বালকের ওপর রাখো»(১) সমাপ্ত।(২)
মাহশরের ময়দানের দিকে আহ্বানকারী:
একইভাবে আল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মানুষ একজন আহ্বানকারীর ডাক শুনতে পাবে যে তাদের মাহশরের ময়দানের দিকে আহ্বান করবে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "সেদিন তারা আহ্বানকারীর অনুসরণ করবে, যার মধ্যে কোনো বক্রতা নেই। আর দয়াময় (আল্লাহর) ভয়ে সব শব্দ স্তব্ধ হয়ে যাবে, ফলে তুমি মৃদু গুঞ্জন ছাড়া আর কিছুই শুনতে পাবে না।" [ত্বহা: ১০৮]। কাসেমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "{তারা আহ্বানকারীর অনুসরণ করবে} অর্থাৎ: তারা মাহশরের আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেবে, অতঃপর তারা সকল দিক থেকে তার দিকে ফিরে আসবে। {যার মধ্যে কোনো বক্রতা নেই} অর্থাৎ: কোনো আমন্ত্রিত ব্যক্তি তার থেকে বিচ্যুত হবে না এবং তার থেকে সরে যাবে না। বরং তারা তার আওয়াজ অনুসরণ করে এবং তার নির্দেশিত পথে চলে সরাসরি তার দিকে আসবে"(৩)।
কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আহ্বানকারী দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম), যখন তিনি শিঙায় ফুঁৎকার দেবেন।" {ফলে তুমি মৃদু গুঞ্জন ছাড়া আর কিছুই শুনতে পাবে না} তিনি বলেছেন: "হামস হলো অস্ফুট বা মৃদু আওয়াজ, যা মুজাহিদ বলেছেন"(৪)।
আমাদের রব —যিনি মহান ও সুউচ্চ— বলেন: "যেদিন তিনি তোমাদের ডাকবেন, আর তোমরা তাঁর প্রশংসার সাথে সাড়া দেবে এবং তোমরা ধারণা করবে যে, তোমরা অল্প সময়ই অবস্থান করেছিলে।" [আল-ইসরা: ৫২]। কুরতুবী বলেছেন: "আহ্বান বলতে এখানে এমন এক বাণীর মাধ্যমে মাহশরের দিকে ডাকা বোঝানো হয়েছে যা সমস্ত সৃষ্টিজগত শুনতে পাবে"(৫)।
তিনি —যিনি মহান ও সুউচ্চ— আরও বলেছেন: "আর মনোযোগ দিয়ে শোনো, যেদিন একজন ঘোষণাকারী নিকটবর্তী স্থান থেকে ঘোষণা দেবে। যেদিন তারা অমোঘ সত্য চিৎকার শুনতে পাবে, সেটিই হবে বের হওয়ার দিন।" [ক্বাফ: ৪১-৪২]।
তারা দ্রুতগতিতে মাহশরের ময়দানের দিকে বের হবে:
আমাদের রব —যিনি মহান ও সুউচ্চ— বলেন: "আর শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, তখনই তারা কবরসমূহ থেকে তাদের রবের দিকে দ্রুত ধাবিত হবে।" [ইয়াসিন: ৫১]। দ্রুত ধাবিত হওয়া (ينسلون) অর্থ হলো: তারা কবর থেকে মাহশরের দিকে দ্রুত হেঁটে যাবে। আর 'নাসল' (النَّسْل) হলো হাঁটার একটি ধরণ, যার অর্থ দ্রুত চলা(৬)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৬৫৯) বর্ণনা করেছেন।
(২) আত-তাহরির ওয়াত-তানভির (৯/ ৩১৪)।
(৩) মাহাসিনুত তাবিল (৭/ ১৪৮)।
(৪) তাফসীরে কুরতুবী (১১/ ২৪৭)।
(৫) পূর্বোক্ত সূত্র (১০/ ২৭৫)।
(৬) দৌড়ানোর ক্ষেত্রে 'নাসালা' এর ব্যবহার দ্রুত চলা অর্থে হয়। দেখুন: জওহারীর আস-সিহাহ এবং যুবাইদীর তাজুল আরূস, মূল শব্দ: (ন-স-ল)।
মাহশরের ময়দানের দিকে আহ্বানকারী:
একইভাবে আল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মানুষ একজন আহ্বানকারীর ডাক শুনতে পাবে যে তাদের মাহশরের ময়দানের দিকে আহ্বান করবে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "সেদিন তারা আহ্বানকারীর অনুসরণ করবে, যার মধ্যে কোনো বক্রতা নেই। আর দয়াময় (আল্লাহর) ভয়ে সব শব্দ স্তব্ধ হয়ে যাবে, ফলে তুমি মৃদু গুঞ্জন ছাড়া আর কিছুই শুনতে পাবে না।" [ত্বহা: ১০৮]। কাসেমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "{তারা আহ্বানকারীর অনুসরণ করবে} অর্থাৎ: তারা মাহশরের আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেবে, অতঃপর তারা সকল দিক থেকে তার দিকে ফিরে আসবে। {যার মধ্যে কোনো বক্রতা নেই} অর্থাৎ: কোনো আমন্ত্রিত ব্যক্তি তার থেকে বিচ্যুত হবে না এবং তার থেকে সরে যাবে না। বরং তারা তার আওয়াজ অনুসরণ করে এবং তার নির্দেশিত পথে চলে সরাসরি তার দিকে আসবে"(৩)।
কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আহ্বানকারী দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইসরাফিল (আলাইহিস সালাম), যখন তিনি শিঙায় ফুঁৎকার দেবেন।" {ফলে তুমি মৃদু গুঞ্জন ছাড়া আর কিছুই শুনতে পাবে না} তিনি বলেছেন: "হামস হলো অস্ফুট বা মৃদু আওয়াজ, যা মুজাহিদ বলেছেন"(৪)।
আমাদের রব —যিনি মহান ও সুউচ্চ— বলেন: "যেদিন তিনি তোমাদের ডাকবেন, আর তোমরা তাঁর প্রশংসার সাথে সাড়া দেবে এবং তোমরা ধারণা করবে যে, তোমরা অল্প সময়ই অবস্থান করেছিলে।" [আল-ইসরা: ৫২]। কুরতুবী বলেছেন: "আহ্বান বলতে এখানে এমন এক বাণীর মাধ্যমে মাহশরের দিকে ডাকা বোঝানো হয়েছে যা সমস্ত সৃষ্টিজগত শুনতে পাবে"(৫)।
তিনি —যিনি মহান ও সুউচ্চ— আরও বলেছেন: "আর মনোযোগ দিয়ে শোনো, যেদিন একজন ঘোষণাকারী নিকটবর্তী স্থান থেকে ঘোষণা দেবে। যেদিন তারা অমোঘ সত্য চিৎকার শুনতে পাবে, সেটিই হবে বের হওয়ার দিন।" [ক্বাফ: ৪১-৪২]।
তারা দ্রুতগতিতে মাহশরের ময়দানের দিকে বের হবে:
আমাদের রব —যিনি মহান ও সুউচ্চ— বলেন: "আর শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, তখনই তারা কবরসমূহ থেকে তাদের রবের দিকে দ্রুত ধাবিত হবে।" [ইয়াসিন: ৫১]। দ্রুত ধাবিত হওয়া (ينسلون) অর্থ হলো: তারা কবর থেকে মাহশরের দিকে দ্রুত হেঁটে যাবে। আর 'নাসল' (النَّسْل) হলো হাঁটার একটি ধরণ, যার অর্থ দ্রুত চলা(৬)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৬৫৯) বর্ণনা করেছেন।
(২) আত-তাহরির ওয়াত-তানভির (৯/ ৩১৪)।
(৩) মাহাসিনুত তাবিল (৭/ ১৪৮)।
(৪) তাফসীরে কুরতুবী (১১/ ২৪৭)।
(৫) পূর্বোক্ত সূত্র (১০/ ২৭৫)।
(৬) দৌড়ানোর ক্ষেত্রে 'নাসালা' এর ব্যবহার দ্রুত চলা অর্থে হয়। দেখুন: জওহারীর আস-সিহাহ এবং যুবাইদীর তাজুল আরূস, মূল শব্দ: (ন-স-ল)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 138)