وقوله: {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى} هذه الثالثة.
وقال بعض أهل العلم هي أربع.
والصحيح من أقوال العلماء أنها نفختان(1).
وهو اختيار الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله وتلميذه العلامة ابن عثيمين رحمه الله.(2)
ولا مانع من أن تكون النفخة الأولى فيها فَزَعٌ يَؤُولُ بالناس بعد ذلك إلى الموت. كما قال تعالى: {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [النمل: 87].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سُئِلَ عن الصور كما في سنن الترمذي ومسند الإمام أحمد من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما الصور؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ»(3).
وقال صلى الله عليه وسلم: « … ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا، قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ، قَالَ: فَيَصْعَقُ، وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُنْزِلُ اللهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ … »(4).--------------------------------------------
(1) ينظر: «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» (ص 490) و «فتح الباري لابن حجر» (11/ 369)
(2) ينظر: فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر (4/ 327) وتفسير العثيمين: النمل (ص 486).
(3) سنن الترمذي (2430، 3244) وسنن أبي داود (4742)، ومسند أحمد (6507) وهو في السلسلة الصحيحة (1080)
(4) أخرجه مسلم (2940) من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما.
وقال بعض أهل العلم هي أربع.
والصحيح من أقوال العلماء أنها نفختان(1).
وهو اختيار الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله وتلميذه العلامة ابن عثيمين رحمه الله.(2)
ولا مانع من أن تكون النفخة الأولى فيها فَزَعٌ يَؤُولُ بالناس بعد ذلك إلى الموت. كما قال تعالى: {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [النمل: 87].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سُئِلَ عن الصور كما في سنن الترمذي ومسند الإمام أحمد من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما الصور؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيهِ»(3).
وقال صلى الله عليه وسلم: « … ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَلَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا أَصْغَى لِيتًا وَرَفَعَ لِيتًا، قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ يَسْمَعُهُ رَجُلٌ يَلُوطُ حَوْضَ إِبِلِهِ، قَالَ: فَيَصْعَقُ، وَيَصْعَقُ النَّاسُ ثُمَّ يُنْزِلُ اللهُ مَطَرًا كَأَنَّهُ الطَّلُّ أَوِ الظِّلُّ فَتَنْبُتُ مِنْهُ أَجْسَادُ النَّاسِ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ … »(4).--------------------------------------------
(1) ينظر: «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» (ص 490) و «فتح الباري لابن حجر» (11/ 369)
(2) ينظر: فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر (4/ 327) وتفسير العثيمين: النمل (ص 486).
(3) سنن الترمذي (2430، 3244) وسنن أبي داود (4742)، ومسند أحمد (6507) وهو في السلسلة الصحيحة (1080)
(4) أخرجه مسلم (2940) من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما.
এবং তাঁর বাণী: {অতঃপর তাতে পুনরায় ফুঁ দেওয়া হবে} এটি হলো তৃতীয়টি।
এবং কোনো কোনো ইলম অর্জনকারী আলেম বলেছেন যে, এটি চারটি।
আর আলেমদের মতসমূহের মধ্যে সঠিক মত হলো যে, তা দুটি ফুৎকার(১)।
আর এটিই শায়খ আল্লামা ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনে উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ)-এর পছন্দকৃত মত।(২)
আর প্রথম ফুৎকারে আতঙ্ক থাকতে কোনো বাধা নেই যা পরবর্তীতে মানুষকে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাবে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যেদিন শিঙায় ফুঁ দেওয়া হবে, সেদিন আসমানসমূহে যারা আছে এবং যমীনে যারা আছে সবাই আতঙ্কিত হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত} [আন-নামল: ৮৭]।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন এবং তাঁকে শিঙা (সূর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যেমনটি সুনানে তিরমিযী এবং ইমাম আহমাদ-এর মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: শিঙা (সূর) কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «একটি শিং যাতে ফুঁ দেওয়া হয়»(৩)।
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: « … অতঃপর শিঙায় ফুঁ দেওয়া হবে, তখন যে-ই তা শুনবে সে-ই তার ঘাড়ের এক পাশ কাত করবে এবং অন্য পাশ উঁচু করবে। তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তা শুনবে সে তার উটের পানির হাউজ মেরামত করতে থাকবে। তিনি বলেন: তখন সে সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়বে এবং অন্য মানুষরাও সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়বে। অতঃপর আল্লাহ এমন বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা ঘন কুয়াশা বা ছায়ার মতো, ফলে তা থেকে মানুষের দেহগুলো অঙ্কুরিত হবে। অতঃপর তাতে পুনরায় ফুঁ দেওয়া হবে, তখনই তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে। এরপর বলা হবে: হে লোকসকল! তোমাদের রবের দিকে এসো … »(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: «আত-তাযকিরা বি আহওয়ালিল মাওতা ওয়া উমুরিল আখিরাহ» (পৃ. ৪৯০) এবং ইবনে হাজারের «ফাতহুল বারী» (১১/ ৩৬৯)
(২) দেখুন: শুওয়াইইরের তত্ত্বাবধানে ইবনে বাযের ফাতাওয়া নূরুন আলাদ দারব (৪/ ৩২৭) এবং উসাইমীনের তাফসীর: আন-নামল (পৃ. ৪৮৬)।
(৩) সুনানে তিরমিযী (২৪৩০, ৩২৪৪) এবং সুনানে আবু দাউদ (৪৭৪২), এবং মুসনাদে আহমাদ (৬৫০৭) এবং এটি আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ-এ রয়েছে (১০৮০)
(৪) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৯৪০) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে।
এবং কোনো কোনো ইলম অর্জনকারী আলেম বলেছেন যে, এটি চারটি।
আর আলেমদের মতসমূহের মধ্যে সঠিক মত হলো যে, তা দুটি ফুৎকার(১)।
আর এটিই শায়খ আল্লামা ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনে উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ)-এর পছন্দকৃত মত।(২)
আর প্রথম ফুৎকারে আতঙ্ক থাকতে কোনো বাধা নেই যা পরবর্তীতে মানুষকে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাবে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর যেদিন শিঙায় ফুঁ দেওয়া হবে, সেদিন আসমানসমূহে যারা আছে এবং যমীনে যারা আছে সবাই আতঙ্কিত হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত} [আন-নামল: ৮৭]।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন এবং তাঁকে শিঙা (সূর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যেমনটি সুনানে তিরমিযী এবং ইমাম আহমাদ-এর মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: শিঙা (সূর) কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «একটি শিং যাতে ফুঁ দেওয়া হয়»(৩)।
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: « … অতঃপর শিঙায় ফুঁ দেওয়া হবে, তখন যে-ই তা শুনবে সে-ই তার ঘাড়ের এক পাশ কাত করবে এবং অন্য পাশ উঁচু করবে। তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তা শুনবে সে তার উটের পানির হাউজ মেরামত করতে থাকবে। তিনি বলেন: তখন সে সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়বে এবং অন্য মানুষরাও সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়বে। অতঃপর আল্লাহ এমন বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা ঘন কুয়াশা বা ছায়ার মতো, ফলে তা থেকে মানুষের দেহগুলো অঙ্কুরিত হবে। অতঃপর তাতে পুনরায় ফুঁ দেওয়া হবে, তখনই তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে। এরপর বলা হবে: হে লোকসকল! তোমাদের রবের দিকে এসো … »(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: «আত-তাযকিরা বি আহওয়ালিল মাওতা ওয়া উমুরিল আখিরাহ» (পৃ. ৪৯০) এবং ইবনে হাজারের «ফাতহুল বারী» (১১/ ৩৬৯)
(২) দেখুন: শুওয়াইইরের তত্ত্বাবধানে ইবনে বাযের ফাতাওয়া নূরুন আলাদ দারব (৪/ ৩২৭) এবং উসাইমীনের তাফসীর: আন-নামল (পৃ. ৪৮৬)।
(৩) সুনানে তিরমিযী (২৪৩০, ৩২৪৪) এবং সুনানে আবু দাউদ (৪৭৪২), এবং মুসনাদে আহমাদ (৬৫০৭) এবং এটি আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ-এ রয়েছে (১০৮০)
(৪) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৯৪০) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 105)