JIH
F e

‌‌চব্বিশতম মজলিস (১)
‌‌কবরের আযাব ও নেয়ামত:
গত পাঠের আলোচনার সাথে সংশ্লিষ্ট মাসয়ালাগুলোর মধ্যে একটি হলো কবরের নেয়ামত ও আযাবের ওপর ঈমান আনা। কবর হয় জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্য থেকে একটি বাগান, নতুবা জাহান্নামের গর্তসমূহের মধ্য থেকে একটি গর্ত। কেননা মানুষ যখন কবরে প্রবেশ করে, তখন সেখানে তার সাথে কিছু বিষয় ঘটে থাকে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন। এগুলো গায়েবের ওপর ঈমান আনার অন্তর্ভুক্ত যে বিষয়ে আল্লাহ আমাদের ঈমান আনতে নির্দেশ দিয়েছেন। যেহেতু বর্তমান সময়ে এমন কিছু লোক পাওয়া যায় যারা কবরের আযাব বা নেয়ামতকে অস্বীকার করে, তাই এই মাসয়ালাটির দলীলগুলো পেশ করার জন্য এখানে কিছুটা সময় ব্যয় করা আবশ্যক।

‌‌কুরআন থেকে দলীলসমূহ:
ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ বলেন: বরজখের নেয়ামত ও আযাব কুরআনের বিভিন্ন স্থানে বর্ণিত হয়েছে;
১ - তার মধ্যে একটি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর তুমি যদি দেখতে পেতে যখন যালিমরা মৃত্যু যন্ত্রণায় আচ্ছন্ন থাকে এবং ফেরেশতারা তাদের হাত প্রসারিত করে বলে, ‘তোমাদের প্রাণ বের করো; তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে যা অসত্য বলতে এবং তাঁর আয়াতসমূহ সম্পর্কে অহংকার করতে, তার ফলে আজ তোমাদের লাঞ্ছনাকর আযাব দেওয়া হবে’ (৯৩)} [আন-আম: ৯৩]
এটি মৃত্যুর সময় তাদের প্রতি সম্বোধন। সত্যবাদী ফেরেশতারা সংবাদ দিয়েছেন যে, সেই সময়ই তারা লাঞ্ছনাকর আযাবের সম্মুখীন হবে। যদি এই আযাব দুনিয়া শেষ হওয়া পর্যন্ত পিছিয়ে দেওয়া হতো, তবে তাদের প্রতি ‘আজ তোমাদের প্রতিদান দেওয়া হবে’ বলা সঠিক হতো না।
২ - অন্যটি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তারা যে চক্রান্ত করেছিল আল্লাহ তাকে তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করলেন এবং ফিরআউনের অনুসারীদেরকে শোচনীয় আযাব বেষ্টন করল (৪৫)। সকালে ও সন্ধ্যায় তাদেরকে আগুনের সামনে উপস্থিত করা হয়, আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে (সেদিন বলা হবে), ‘ফিরআউনের অনুসারীদেরকে কঠোরতম আযাবে নিক্ষেপ করো’ (৪৬)} [গাফির: ৪৫ - ৪৬]
এখানে উভয় জগতের আযাবের কথা এমন স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যা অন্য কোনো ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে না।
৩ - আরেকটি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {অতএব আপনি তাদেরকে ছেড়ে দিন যতক্ষণ না তারা তাদের সেই দিনের সম্মুখীন হয় যাতে তারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়বে (৪৫)। যেদিন তাদের চক্রান্ত তাদের কোনো উপকারে আসবে না...}--------------------------------------------
(১) এটি ছিল ১৪৪১ হিজরী সনের ২৪শে রমজান, রবিবার।