(9) وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ وَبَاعًا بِبَاعٍ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ دَخَلْتُمْ، وَحَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ ضَاجَعَ أُمَّهُ بِالطَّرِيقِ لَفَعَلْتُمْ» رواه البزار(1)
والحديث عن أشراط الساعة الصغرى طويلٌ جدًّا، وليس القصد من هذا المجلس هو ذكر هذه العلامات، وإنما هو الإشارة إلى أن من الإيمان باليوم الآخر الإيمانَ بأشراط الساعة الصغرى والأشراط الكبرى وما يتعلق بهما، ويمكن للمسلم أن يراجع ما يتعلق بهذا الباب في كتب أهل العلم المطولة؛ فإنه أيضًا كما ذكرنا باب عظيم النفع، وفيه أيضًا تسلية للمؤمن وزيادة لإيمانه،
نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، وبهذا القدر نكتفي،
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين--------------------------------------------
(1) رواه البزار -كما في كشف الأستار عن زوائد البزار (3258) -، والمروزي في السنة (43)، والدولابي في الكنى والأسماء (1272)، والحاكم في المستدرك (8404) وصححه -وفيه سقط لأول الإسناد يستدرك من إتحاف المهرة (8464) -، وحسن إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة (1348) ثم قال: بل الحديث صحيح، فإن له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو نحوه، أخرجه الترمذي والحاكم (1/ 129) بسند ضعيف … ، وله شاهد آخر في "المجمع".
والحديث عن أشراط الساعة الصغرى طويلٌ جدًّا، وليس القصد من هذا المجلس هو ذكر هذه العلامات، وإنما هو الإشارة إلى أن من الإيمان باليوم الآخر الإيمانَ بأشراط الساعة الصغرى والأشراط الكبرى وما يتعلق بهما، ويمكن للمسلم أن يراجع ما يتعلق بهذا الباب في كتب أهل العلم المطولة؛ فإنه أيضًا كما ذكرنا باب عظيم النفع، وفيه أيضًا تسلية للمؤمن وزيادة لإيمانه،
نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، وبهذا القدر نكتفي،
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين--------------------------------------------
(1) رواه البزار -كما في كشف الأستار عن زوائد البزار (3258) -، والمروزي في السنة (43)، والدولابي في الكنى والأسماء (1272)، والحاكم في المستدرك (8404) وصححه -وفيه سقط لأول الإسناد يستدرك من إتحاف المهرة (8464) -، وحسن إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة (1348) ثم قال: بل الحديث صحيح، فإن له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو نحوه، أخرجه الترمذي والحاكم (1/ 129) بسند ضعيف … ، وله شاهد آخر في "المجمع".
(৯) ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতিকে অনুকরণ করবে বিঘত-বিঘত, হাত-হাত এবং দৈর্ঘ্যে-দৈর্ঘ্যে সমানভাবে; এমনকি যদি তাদের কেউ একটি গুইসাপের গর্তে প্রবেশ করে থাকে, তবে তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে। এমনকি যদি তাদের কেউ রাস্তার মাঝে আপন মায়ের সাথে ব্যভিচার করত, তবে তোমরাও তা-ই করতে» এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন(১)
কিয়ামতের ছোট আলামতসমূহের আলোচনা অত্যন্ত দীর্ঘ, আর এই মজলিসের উদ্দেশ্য এই আলামতগুলো বিস্তারিত উল্লেখ করা নয়। বরং উদ্দেশ্য হলো এই ইঙ্গিত প্রদান করা যে, পরকালের প্রতি ঈমানের অন্যতম অংশ হলো কিয়ামতের ছোট ও বড় আলামতসমূহ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলোর প্রতি ঈমান রাখা। একজন মুসলিম এই অধ্যায় সংক্রান্ত বিষয়গুলো আলেমগণের বিস্তারিত গ্রন্থাবলীতে দেখে নিতে পারেন; কেননা আমরা যেমনটি উল্লেখ করেছি, এটি অত্যন্ত উপকারী একটি অধ্যায় এবং এতে মুমিনের জন্য রয়েছে সান্ত্বনা ও তার ঈমান বৃদ্ধির উপকরণ।
আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এবং আপনাদের সেই কাজের তৌফিক দান করেন যা তিনি পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। আজ এই পর্যন্তই যথেষ্ট।
আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। আর আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর রহমত, শান্তি ও বরকত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ‘কাশফুল আসতার আন যাওয়াইদিল বাযযার’ (৩২৫৮)-এ রয়েছে—এবং মারওয়াযী ‘আস-সুন্নাহ’ (৪৩)-তে, দুলাবী ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১২৭২)-তে এবং হাকেম ‘আল-মুসতাদরাক’ (৮৪০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করে একে সহীহ বলেছেন—এতে সনদের শুরুতে কিছু অংশ বিচ্যুত হয়েছে যা ‘ইতহাফুল মাহারা’ (৮৪৬৪) থেকে সংশোধনযোগ্য—আর আলবানী ‘আস-সিলসিলাতুস সহীহা’ (১৩৪৮)-তে এর সনদকে হাসান বলেছেন, এরপর তিনি বলেছেন: বরং হাদীসটি সহীহ, কেননা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণিত হাদীস থেকে এর সমার্থবোধক সাক্ষী রয়েছে, যা তিরমিযী এবং হাকেম (১/ ১২৯) যয়ীফ সনদে বর্ণনা করেছেন … , এবং ‘আল-মাজমা’ গ্রন্থে এর আরেকটি সাক্ষী রয়েছে।
কিয়ামতের ছোট আলামতসমূহের আলোচনা অত্যন্ত দীর্ঘ, আর এই মজলিসের উদ্দেশ্য এই আলামতগুলো বিস্তারিত উল্লেখ করা নয়। বরং উদ্দেশ্য হলো এই ইঙ্গিত প্রদান করা যে, পরকালের প্রতি ঈমানের অন্যতম অংশ হলো কিয়ামতের ছোট ও বড় আলামতসমূহ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলোর প্রতি ঈমান রাখা। একজন মুসলিম এই অধ্যায় সংক্রান্ত বিষয়গুলো আলেমগণের বিস্তারিত গ্রন্থাবলীতে দেখে নিতে পারেন; কেননা আমরা যেমনটি উল্লেখ করেছি, এটি অত্যন্ত উপকারী একটি অধ্যায় এবং এতে মুমিনের জন্য রয়েছে সান্ত্বনা ও তার ঈমান বৃদ্ধির উপকরণ।
আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এবং আপনাদের সেই কাজের তৌফিক দান করেন যা তিনি পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। আজ এই পর্যন্তই যথেষ্ট।
আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত। আর আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর রহমত, শান্তি ও বরকত বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ‘কাশফুল আসতার আন যাওয়াইদিল বাযযার’ (৩২৫৮)-এ রয়েছে—এবং মারওয়াযী ‘আস-সুন্নাহ’ (৪৩)-তে, দুলাবী ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১২৭২)-তে এবং হাকেম ‘আল-মুসতাদরাক’ (৮৪০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করে একে সহীহ বলেছেন—এতে সনদের শুরুতে কিছু অংশ বিচ্যুত হয়েছে যা ‘ইতহাফুল মাহারা’ (৮৪৬৪) থেকে সংশোধনযোগ্য—আর আলবানী ‘আস-সিলসিলাতুস সহীহা’ (১৩৪৮)-তে এর সনদকে হাসান বলেছেন, এরপর তিনি বলেছেন: বরং হাদীসটি সহীহ, কেননা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণিত হাদীস থেকে এর সমার্থবোধক সাক্ষী রয়েছে, যা তিরমিযী এবং হাকেম (১/ ১২৯) যয়ীফ সনদে বর্ণনা করেছেন … , এবং ‘আল-মাজমা’ গ্রন্থে এর আরেকটি সাক্ষী রয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 54)