তারা এ বিষয়ে প্রমাণ পেশ করেছেন যে, যে ব্যক্তি মারা যায় তার ক্ষুদ্র কিয়ামত সংঘটিত হয়: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে, তিনি বলেন: মরুবাসী আরবরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসত, তখন তারা তাঁকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত: কিয়ামত কখন হবে? তখন তিনি তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ব্যক্তির দিকে তাকালেন এবং বললেন: «যদি সে বেঁচে থাকে, তবে সে বার্ধক্যে পৌঁছানোর আগেই তোমাদের কিয়ামত (মৃত্যু) সংঘটিত হয়ে যাবে»(১)।
হাফেজ ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—তাদের প্রজন্মের সমাপ্তি এবং তাদের পরকালের জগতে প্রবেশ। কারণ যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, সে পরকালের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। কিছু মানুষ বলে থাকে: যে মারা গেল, তার কিয়ামত কায়েম হয়ে গেল। এই কথাটি এই অর্থে সঠিক। তবে কোনো কোনো নাস্তিকও এটি বলে থাকে এবং তারা এর মাধ্যমে যিন্দিকি (ধর্মদ্রোহিতা) ও বাতিলের প্রতি ইঙ্গিত করে।(২)
কবি বলেন:
আমি দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছি এবং আমার কিয়ামত শুরু হয়ে গেছে … সেই ভোরে যখন বহনকারীরা আমার জানাজা কাঁধে তুলে নিয়েছিল
আমার পরিবার আমার কবর খননে তাড়াহুড়ো করল এবং আমার প্রস্থান … ও ত্বরান্বিত করাকেই আমার জন্য সম্মানজনক মনে করল
মনে হচ্ছিল তারা যেন কখনো আমার অবয়ব চিনত না … সেই ভোরে যখন আমার শেষ দিন ও শেষ সময় ঘনিয়ে এল(৩)
শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন: আল্লাহ তাআলা সূরা আল-ওয়াকিয়ার শুরুতে মহা কিয়ামতের দিন মানুষের তিন ভাগে বিভক্ত হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন—অগ্রবর্তী দল, ডানদিকের দল এবং মিথ্যারোপকারী দল; আর সূরার শেষে তিনি মৃত্যুর সময়ের বিভক্তি উল্লেখ করেছেন। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর এটিই হলো ক্ষুদ্র কিয়ামত; যেমন মুগীরা ইবনে শু'বা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: «যে মারা গেল, তার কিয়ামত সংঘটিত হয়ে গেল»(৪)। তেমনি আলকামা(৫) এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের(৬) কোনো মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন: «এর ক্ষেত্রে তো--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৬৫১১) ও মুসলিম (২৯৫২) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, হিজর প্রকাশনী (১৯/ ৩২)
(৩) ইবনুল খারাতি রচিত ‘আল-আকিবা ফি যিকরিল মাউত’ (২৫৪) এবং কুরতুবি রচিত ‘আত-তাযকিরা বি আহওয়ালিল মাউতা ওয়া উমুরিল আখিরা’ (পৃ. ৫৪৭)।
(৪) দৌলাবি তার ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১৬২৭) এবং তবারি তার তাফসিরে (হিজর প্রকাশনী ২৩/ ৪৬৮) আবু কাইস আবদুর রহমান ইবনে সারওয়ান থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে বর্ণনা করেন যে: আমি মুগীরা ইবনে শু'বা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: «তারা কিয়ামত কিয়ামত বলে চিৎকার করে, অথচ তোমাদের প্রত্যেকের কিয়ামত হলো তার মৃত্যু»
(৫) দৌলাবি তার ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১৬২৬), তবারি তার তাফসিরে (হিজর প্রকাশনী ২৩/ ৪৬৯) এবং ‘তাহযিবুল আসার’ (৭৯৭) গ্রন্থে আবু কাইস আবদুর রহমান ইবনে সারওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলকামা একটি জানাজার নামাজ পড়ালেন এবং বললেন: «এর কথা যদি বলি, তবে তার কিয়ামত কায়েম হয়ে গেছে»।
(৬) ইবনে আতিয়্যাহ তার তাফসির ‘আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসিরিল কিতাবিল আজিজ’ (৫/ ৪০১)-এ এটি উল্লেখ করেছেন।