هذا الأعرابي جزم جزمًا تامًّا بأنه يحب الله ورسوله، فهل يستطيع الواحد منَّا أن يكون في صدقه وفي جزمه في هذا الأمر كهذا الصحابي؟!
-نسأل الله -جل وعلا- أن يجعلنا من أولئك-.
كذلك جاء في صحيح الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدِّث القوم جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدِّث، فقال بعضُ القوم: سمع ما قال فَكَرِهَ ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قَالَ: «أَيْنَ-أُرَاهُ-السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ؟» قال: ها أنا يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ» قال: كيف إضاعتُها؟ قال: «إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»(1).
فهذه الأحاديث كلُّها تُبيِّن كثرة التساؤلات التي وقعت من بعض الناس متى تكون الساعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يبين أن الساعةَ غيبٌ لا يعلمه إلا الله.
وفي حديث جبريل لما سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "متى الساعة؟ " -يعني: متى تقوم الساعة؟ فأجاب صلى الله عليه وسلم: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ»(2)
فدلَّ هذا على أن الساعة غيبٌ لا يعلمه إلا الله.
الساعة حق:
وهي حقٌّ لا ريب فيه كما قال ربُّنا -جل وعلا-: {رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9)} [آل عمران]،
وقال -جل وعلا- في قصة أصحاب الكهف: {وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا} [الكهف: 21]
وقال -جل وعلا-: {إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (59)} [غافر]
وقال سبحانه: {فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ} [آل عمران: 25]--------------------------------------------
(1) البخاري (59).
(2) تقدم في المجلس الخامس عشر.
-نسأل الله -جل وعلا- أن يجعلنا من أولئك-.
كذلك جاء في صحيح الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدِّث القوم جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدِّث، فقال بعضُ القوم: سمع ما قال فَكَرِهَ ما قال، وقال بعضهم: بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قَالَ: «أَيْنَ-أُرَاهُ-السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ؟» قال: ها أنا يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ» قال: كيف إضاعتُها؟ قال: «إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»(1).
فهذه الأحاديث كلُّها تُبيِّن كثرة التساؤلات التي وقعت من بعض الناس متى تكون الساعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يبين أن الساعةَ غيبٌ لا يعلمه إلا الله.
وفي حديث جبريل لما سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "متى الساعة؟ " -يعني: متى تقوم الساعة؟ فأجاب صلى الله عليه وسلم: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ»(2)
فدلَّ هذا على أن الساعة غيبٌ لا يعلمه إلا الله.
الساعة حق:
وهي حقٌّ لا ريب فيه كما قال ربُّنا -جل وعلا-: {رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9)} [آل عمران]،
وقال -جل وعلا- في قصة أصحاب الكهف: {وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا} [الكهف: 21]
وقال -جل وعلا-: {إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (59)} [غافر]
وقال سبحانه: {فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ} [آل عمران: 25]--------------------------------------------
(1) البخاري (59).
(2) تقدم في المجلس الخامس عشر.
এই গ্রাম্য লোকটি পূর্ণ নিশ্চয়তার সাথে অটল ছিলেন যে তিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালবাসেন, তাহলে আমাদের মধ্যে কেউ কি এই বিষয়ে তাঁর সততা ও দৃঢ়তায় এই সাহাবীর মতো হতে পারবে?!
-আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন-।
একইভাবে সহীহ ইমাম বুখারীতে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি মজলিসে বসে লোকদের সাথে কথা বলছিলেন, এমতাবস্থায় এক গ্রাম্য ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: কিয়ামত কখন হবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কথা চালিয়ে গেলেন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বলল: তিনি লোকটির কথা শুনেছেন কিন্তু তার কথাটি অপছন্দ করেছেন। আবার কেউ কেউ বলল: বরং তিনি শুনতেই পাননি। অবশেষে যখন তিনি তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন বললেন: «কিয়ামত সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়—আমি মনে করি (সে এখানেই আছে)?» সে বলল: এই তো আমি, হে আল্লাহর রাসূল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যখন আমানত নষ্ট করা হবে, তখন কিয়ামতের অপেক্ষা করো» সে জিজ্ঞাসা করল: কীভাবে তা নষ্ট হবে? তিনি বললেন: «যখন কোনো দায়িত্ব অযোগ্য লোকের হাতে অর্পণ করা হবে, তখন তুমি কিয়ামতের অপেক্ষা করো»(১)।
এই সব হাদীস থেকে স্পষ্ট হয় যে, কিয়ামত কখন হবে সে সম্পর্কে মানুষের মধ্যে অনেক প্রশ্নের উদ্ভব হয়েছিল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বর্ণনা করেছেন যে কিয়ামত একটি অদৃশ্য বিষয় যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না।
জিবরীলের হাদীসে যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "কিয়ামত কখন হবে?" -অর্থাৎ: কখন কিয়ামত সংঘটিত হবে? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তর দিয়েছিলেন: «এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে, তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক অবগত নন»(২)
এটি প্রমাণ করে যে কিয়ামত একটি অদৃশ্য বিষয় যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না।
কিয়ামত সত্য:
এটি এমন এক সত্য যাতে কোন সন্দেহ নেই, যেমনটি আমাদের মহান রব বলেছেন: {হে আমাদের প্রতিপালক! নিশ্চয়ই আপনি মানুষকে এমন একদিনের জন্য একত্রিত করবেন যাতে কোন সন্দেহ নেই; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না (৯)} [আল-ইমরান],
এবং আসহাবে কাহাফের ঘটনায় মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর এভাবেই আমি মানুষকে তাদের খবর জানিয়ে দিলাম যাতে তারা জানতে পারে যে, আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য এবং কিয়ামতে কোন সন্দেহ নেই} [আল-কাহফ: ২১]
এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {নিশ্চয়ই কিয়ামত অবশ্যই আসবে, এতে কোন সন্দেহ নেই, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ ঈমান আনে না (৫৯)} [গাফির]
এবং তিনি পবিত্র সত্তা বলেছেন: {অতএব কেমন হবে যখন আমি তাদেরকে এমন একদিনের জন্য একত্রিত করব যাতে কোন সন্দেহ নেই?} [আল-ইমরান: ২৫]--------------------------------------------
(১) বুখারী (৫৯)।
(২) পঞ্চদশ মজলিসে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
-আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন-।
একইভাবে সহীহ ইমাম বুখারীতে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি মজলিসে বসে লোকদের সাথে কথা বলছিলেন, এমতাবস্থায় এক গ্রাম্য ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: কিয়ামত কখন হবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কথা চালিয়ে গেলেন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বলল: তিনি লোকটির কথা শুনেছেন কিন্তু তার কথাটি অপছন্দ করেছেন। আবার কেউ কেউ বলল: বরং তিনি শুনতেই পাননি। অবশেষে যখন তিনি তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন বললেন: «কিয়ামত সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়—আমি মনে করি (সে এখানেই আছে)?» সে বলল: এই তো আমি, হে আল্লাহর রাসূল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «যখন আমানত নষ্ট করা হবে, তখন কিয়ামতের অপেক্ষা করো» সে জিজ্ঞাসা করল: কীভাবে তা নষ্ট হবে? তিনি বললেন: «যখন কোনো দায়িত্ব অযোগ্য লোকের হাতে অর্পণ করা হবে, তখন তুমি কিয়ামতের অপেক্ষা করো»(১)।
এই সব হাদীস থেকে স্পষ্ট হয় যে, কিয়ামত কখন হবে সে সম্পর্কে মানুষের মধ্যে অনেক প্রশ্নের উদ্ভব হয়েছিল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বর্ণনা করেছেন যে কিয়ামত একটি অদৃশ্য বিষয় যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না।
জিবরীলের হাদীসে যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "কিয়ামত কখন হবে?" -অর্থাৎ: কখন কিয়ামত সংঘটিত হবে? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তর দিয়েছিলেন: «এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে, তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক অবগত নন»(২)
এটি প্রমাণ করে যে কিয়ামত একটি অদৃশ্য বিষয় যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না।
কিয়ামত সত্য:
এটি এমন এক সত্য যাতে কোন সন্দেহ নেই, যেমনটি আমাদের মহান রব বলেছেন: {হে আমাদের প্রতিপালক! নিশ্চয়ই আপনি মানুষকে এমন একদিনের জন্য একত্রিত করবেন যাতে কোন সন্দেহ নেই; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না (৯)} [আল-ইমরান],
এবং আসহাবে কাহাফের ঘটনায় মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর এভাবেই আমি মানুষকে তাদের খবর জানিয়ে দিলাম যাতে তারা জানতে পারে যে, আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য এবং কিয়ামতে কোন সন্দেহ নেই} [আল-কাহফ: ২১]
এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {নিশ্চয়ই কিয়ামত অবশ্যই আসবে, এতে কোন সন্দেহ নেই, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ ঈমান আনে না (৫৯)} [গাফির]
এবং তিনি পবিত্র সত্তা বলেছেন: {অতএব কেমন হবে যখন আমি তাদেরকে এমন একদিনের জন্য একত্রিত করব যাতে কোন সন্দেহ নেই?} [আল-ইমরান: ২৫]--------------------------------------------
(১) বুখারী (৫৯)।
(২) পঞ্চদশ মজলিসে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 10)