بحاجاته. فهذا العصر عصر الشواغل، شُغِلَ الإنسان بهاتفه وبما فيه من المواقع التي يتصفحها، ويسهل على الإنسان أن يدخل هنا، ويخرج من هنا، وكلُّ هذا من شأنه أن يزيد الإنسان غفلة، -نسأل الله السلامة والعافية-،. فأين المشمرون؟! وأين أصحاب الهمة العالية الذين يحفظون أسماء الله الحسنى ويدعون الله -جل وعلا- بها؟!
دعاء أوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم بتعلمه يذهب الله به الهم والحزن
وإن النبي عليه الصلاة والسلام قد علَّمنا دعاء مشتملًا على الأسماء الحسنى، يُذهِب الله به الهمَّ والحزن، علمنا أن نقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وابْنُ عَبْدِكَ، وابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ العَظِيمَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي». وقد أخذت هذه الكلمات بمجامع قلوب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإنهم لما سمعوها قالوا: يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قَالَ: «أَجَلْ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ»(1). فمهم جدًّا العناية بفهم الأسماء الحسنى، وحفظها، وتعبد الله -جل وعلا- بها، فإذا دعا اللهَ وسأله الرزق، سأله باسمه الرزَّاق، فقال: اللهمَّ، يا رزَّاق، ارزقني. وإذا سأل المغفرة توسَّل إلى الله باسمه الغفور، فيقول: يا غفور، اغفر لي.
دعاء علمه نبينا صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله عنه-:
وهكذا علَّم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه لما سأله عن دعاء يدعو به في صلاته، فقال له: «قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ؛ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي؛ إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»(2).
فتأمل المقابلة في قوله: «فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي» مع ختام الدعاء «إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»؛ فـ «الغَفُورُ الرَّحِيمُ» اسمان دالان على صفتي المغفرة والرحمة وهما صفتان ذُكرتا ختمًا للكلام على جهة المقابلة لِمَا قبله، فـ «الغَفُورُ» مقابل لقوله: «فَاغْفِرْ--------------------------------------------
(1) أحمد (3712، 4318)، وابن حبان (972) من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. وصححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (199).
(2) البخاري (834)، ومسلم (2705) من حديث أبي بكر رضي الله عنه.
دعاء أوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم بتعلمه يذهب الله به الهم والحزن
وإن النبي عليه الصلاة والسلام قد علَّمنا دعاء مشتملًا على الأسماء الحسنى، يُذهِب الله به الهمَّ والحزن، علمنا أن نقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وابْنُ عَبْدِكَ، وابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ العَظِيمَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي». وقد أخذت هذه الكلمات بمجامع قلوب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإنهم لما سمعوها قالوا: يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قَالَ: «أَجَلْ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ»(1). فمهم جدًّا العناية بفهم الأسماء الحسنى، وحفظها، وتعبد الله -جل وعلا- بها، فإذا دعا اللهَ وسأله الرزق، سأله باسمه الرزَّاق، فقال: اللهمَّ، يا رزَّاق، ارزقني. وإذا سأل المغفرة توسَّل إلى الله باسمه الغفور، فيقول: يا غفور، اغفر لي.
دعاء علمه نبينا صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله عنه-:
وهكذا علَّم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه لما سأله عن دعاء يدعو به في صلاته، فقال له: «قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ؛ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي؛ إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»(2).
فتأمل المقابلة في قوله: «فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي» مع ختام الدعاء «إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»؛ فـ «الغَفُورُ الرَّحِيمُ» اسمان دالان على صفتي المغفرة والرحمة وهما صفتان ذُكرتا ختمًا للكلام على جهة المقابلة لِمَا قبله، فـ «الغَفُورُ» مقابل لقوله: «فَاغْفِرْ--------------------------------------------
(1) أحمد (3712، 4318)، وابن حبان (972) من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. وصححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة (199).
(2) البخاري (834)، ومسلم (2705) من حديث أبي بكر رضي الله عنه.
তাঁর প্রয়োজনসমূহ নিয়ে। এই যুগ হলো ব্যস্ততার যুগ, মানুষ তার ফোন এবং সেখানে সে যে সাইটগুলো ব্রাউজ করে তা নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়েছে। মানুষের জন্য এখানে প্রবেশ করা এবং এখান থেকে বের হওয়া খুব সহজ হয়ে গিয়েছে। আর এসব কিছু মানুষের উদাসীনতা বৃদ্ধি করে -আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি-। তাহলে কোমর বেঁধে প্রস্তুতিকারীরা কোথায়?! উচ্চাকাঙ্ক্ষী সেই সব লোক কোথায় যারা আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ মুখস্থ করে এবং তা দিয়ে মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করে?!
একটি দোয়া যা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের শিখতে অসিয়ত করেছেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূর করে দেন
নিশ্চয়ই নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আমাদের একটি দোয়া শিখিয়েছেন যা সুন্দর নামসমূহ সম্বলিত, যার দ্বারা আল্লাহ দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূর করেন। তিনি আমাদের বলতে শিখিয়েছেন: «হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার বান্দা, আপনার এক বান্দার পুত্র এবং আপনার এক দাসীর পুত্র। আমার কপাল আপনার হাতে। আমার ওপর আপনার নির্দেশ কার্যকর। আমার ব্যাপারে আপনার ফয়সালা ন্যায়সংগত। আমি আপনার কাছে আপনার সেই প্রতিটি নামের উসিলায় প্রার্থনা করছি, যে নাম আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনি আপনার কিতাবে নাজিল করেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা আপনি আপনার কাছে ইলমে গায়েবে (অদৃশ্য জ্ঞানে) সংরক্ষিত রেখেছেন— আপনি যেন মহান কুরআনকে আমার হৃদয়ের বসন্ত, আমার বক্ষের নূর, আমার দুঃখের অবসান এবং আমার দুশ্চিন্তা দূরকারী বানিয়ে দেন»। এই শব্দগুলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের হৃদয়ের অন্তস্থলে জায়গা করে নিয়েছিল। যখন তারা এগুলো শুনলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কি এই শব্দগুলো শিখে নেওয়া উচিত? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, যে ব্যক্তি এগুলো শুনবে তার উচিত তা শিখে নেওয়া»(১)। তাই আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ বুঝার প্রতি যত্নশীল হওয়া, সেগুলো মুখস্থ করা এবং মহান আল্লাহর ইবাদতে সেগুলো ব্যবহার করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং যখন কেউ আল্লাহর কাছে দোয়া করবে এবং রিজিক প্রার্থনা করবে, তখন সে তাঁর 'আর-রাজজাক' (নিয়ামতদাতা) নামের উসিলায় প্রার্থনা করবে এবং বলবে: হে আল্লাহ, হে রাজজাক, আমাকে রিজিক দান করুন। আর যখন সে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর 'আল-গফুর' (ক্ষমাশীল) নামের উসিলায় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে এবং বলবে: হে গফুর, আমাকে ক্ষমা করুন।
একটি দোয়া যা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে শিখিয়েছিলেন-:
এভাবেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে শিখিয়েছিলেন যখন তিনি তাঁর কাছে সালাতে পড়ার জন্য একটি দোয়া চেয়েছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: «বলো: হে আল্লাহ! আমি নিজের ওপর অনেক জুলুম করেছি, আর আপনি ছাড়া গুনাহসমূহ ক্ষমা করার কেউ নেই; সুতরাং আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে বিশেষভাবে ক্ষমা করুন এবং আমার ওপর দয়া করুন; নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু»(২)।
সুতরাং তাঁর এই বাণীতে সামঞ্জস্যটি লক্ষ করুন: «সুতরাং আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে বিশেষভাবে ক্ষমা করুন এবং আমার ওপর দয়া করুন»—এর সাথে দোয়ার সমাপ্তি «নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু»। কারণ «আল-গফুর» ও «আর-রাহিম» নাম দুটি মাগফিরাত (ক্ষমা) এবং রহমত (দয়া) গুণের ওপর দালালত করে (প্রমাণ দেয়)। আর এ দুটি গুণ কথার শেষে উল্লেখ করা হয়েছে তার পূর্ববর্তী কথার সাথে সামঞ্জস্য রেখে। সুতরাং «আল-গফুর» শব্দটি তাঁর এই বাণীর বিপরীতে: «সুতরাং ক্ষমা করুন--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৩৭১২, ৪৩১৮), এবং ইবনে হিব্বান (৯৭২), আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস থেকে। আল্লামা আলবানী 'সিলসিলাতুস সহীহাহ' (১৯৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(২) বুখারি (৮৩৪), ও মুসলিম (২৭০৫), আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস থেকে।
একটি দোয়া যা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের শিখতে অসিয়ত করেছেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূর করে দেন
নিশ্চয়ই নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আমাদের একটি দোয়া শিখিয়েছেন যা সুন্দর নামসমূহ সম্বলিত, যার দ্বারা আল্লাহ দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূর করেন। তিনি আমাদের বলতে শিখিয়েছেন: «হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার বান্দা, আপনার এক বান্দার পুত্র এবং আপনার এক দাসীর পুত্র। আমার কপাল আপনার হাতে। আমার ওপর আপনার নির্দেশ কার্যকর। আমার ব্যাপারে আপনার ফয়সালা ন্যায়সংগত। আমি আপনার কাছে আপনার সেই প্রতিটি নামের উসিলায় প্রার্থনা করছি, যে নাম আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা আপনি আপনার কিতাবে নাজিল করেছেন, অথবা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা আপনি আপনার কাছে ইলমে গায়েবে (অদৃশ্য জ্ঞানে) সংরক্ষিত রেখেছেন— আপনি যেন মহান কুরআনকে আমার হৃদয়ের বসন্ত, আমার বক্ষের নূর, আমার দুঃখের অবসান এবং আমার দুশ্চিন্তা দূরকারী বানিয়ে দেন»। এই শব্দগুলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের হৃদয়ের অন্তস্থলে জায়গা করে নিয়েছিল। যখন তারা এগুলো শুনলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কি এই শব্দগুলো শিখে নেওয়া উচিত? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, যে ব্যক্তি এগুলো শুনবে তার উচিত তা শিখে নেওয়া»(১)। তাই আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ বুঝার প্রতি যত্নশীল হওয়া, সেগুলো মুখস্থ করা এবং মহান আল্লাহর ইবাদতে সেগুলো ব্যবহার করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং যখন কেউ আল্লাহর কাছে দোয়া করবে এবং রিজিক প্রার্থনা করবে, তখন সে তাঁর 'আর-রাজজাক' (নিয়ামতদাতা) নামের উসিলায় প্রার্থনা করবে এবং বলবে: হে আল্লাহ, হে রাজজাক, আমাকে রিজিক দান করুন। আর যখন সে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর 'আল-গফুর' (ক্ষমাশীল) নামের উসিলায় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে এবং বলবে: হে গফুর, আমাকে ক্ষমা করুন।
একটি দোয়া যা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে শিখিয়েছিলেন-:
এভাবেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে শিখিয়েছিলেন যখন তিনি তাঁর কাছে সালাতে পড়ার জন্য একটি দোয়া চেয়েছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: «বলো: হে আল্লাহ! আমি নিজের ওপর অনেক জুলুম করেছি, আর আপনি ছাড়া গুনাহসমূহ ক্ষমা করার কেউ নেই; সুতরাং আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে বিশেষভাবে ক্ষমা করুন এবং আমার ওপর দয়া করুন; নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু»(২)।
সুতরাং তাঁর এই বাণীতে সামঞ্জস্যটি লক্ষ করুন: «সুতরাং আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে বিশেষভাবে ক্ষমা করুন এবং আমার ওপর দয়া করুন»—এর সাথে দোয়ার সমাপ্তি «নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু»। কারণ «আল-গফুর» ও «আর-রাহিম» নাম দুটি মাগফিরাত (ক্ষমা) এবং রহমত (দয়া) গুণের ওপর দালালত করে (প্রমাণ দেয়)। আর এ দুটি গুণ কথার শেষে উল্লেখ করা হয়েছে তার পূর্ববর্তী কথার সাথে সামঞ্জস্য রেখে। সুতরাং «আল-গফুর» শব্দটি তাঁর এই বাণীর বিপরীতে: «সুতরাং ক্ষমা করুন--------------------------------------------
(১) আহমাদ (৩৭১২, ৪৩১৮), এবং ইবনে হিব্বান (৯৭২), আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস থেকে। আল্লামা আলবানী 'সিলসিলাতুস সহীহাহ' (১৯৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(২) বুখারি (৮৩৪), ও মুসলিম (২৭০৫), আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)