الصراط المجانب للمغضوب عليهم وللضالين من اليهود والنصارى وسائر المشركين والكافرين. والعبد إذا دعا بهذه الدعوة المباركة: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ»؛ تعلَّق قلبه بالله، وتذكَّر آية الفاتحة، وهو يدعو في كل صلاة {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)}
ثم يدعو العبد فيقول: «وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ»، وهي سؤال لله -جل وعلا- أن يرزقك العافية التامة في الدنيا وفي الآخرة، فيعافيك الله في بدنك، ويعافيك الله في سمعك وبصرك، يعافيك الله في مالك، وفي ولدك، يعافيك الله في الدنيا من جميع الشرور، وفي القبر من عذاب القبر ومن فتنته، وفي الآخرة من عذاب جهنم، فيستذكر العبد وهو يرفع أكف الضراعة لله قائلاً: «عَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ»، سائلاً ربه -جل وعلا- هذه العافية التامة.
وقد علَّم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمه العباس بن عبد المطلب أن يدعو بهذه الدعوات، -والعم صنو الوالد(1) -، فنصح له النبي عليه الصلاة والسلام، وقال: «يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ، سَلِ اللَّهَ، العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ»(2). وقال له أيضا: «أَكْثِرِ الدُّعَاءَ بِالْعَافِيَةِ»(3)
وفي سنن الترمذي أن أبا بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه، قَامَ عَلَى المِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الأَوَّلِ عَلَى المِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ: «اسْأَلُوا اللَّهَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ، فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ اليَقِينِ خَيْرًا مِنَ العَافِيَةِ»(4).
وفي أدعية الصباح والمساء حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي، وَحِينَ يُصْبِحُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا--------------------------------------------
(1) روى الإمام مسلم (983) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ رضي الله عنه عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَالْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ، وَمِثْلُهَا مَعَهَا» ثُمَّ قَالَ: «يَا عُمَرُ، أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ؟»
(2) أخرجه الترمذي (3514)، من حديث العباس رضي الله عنه، وحسنه لشواهده الألباني في الصحيحة (4/ 29).
(3) أخرجه الحاكم (1939)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وحسنه لشواهده الألباني في الصحيحة (1523)
(4) أخرجه الترمذي (3874)، وابن ماجه (3849) وصححه العلامة الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3387)
ثم يدعو العبد فيقول: «وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ»، وهي سؤال لله -جل وعلا- أن يرزقك العافية التامة في الدنيا وفي الآخرة، فيعافيك الله في بدنك، ويعافيك الله في سمعك وبصرك، يعافيك الله في مالك، وفي ولدك، يعافيك الله في الدنيا من جميع الشرور، وفي القبر من عذاب القبر ومن فتنته، وفي الآخرة من عذاب جهنم، فيستذكر العبد وهو يرفع أكف الضراعة لله قائلاً: «عَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ»، سائلاً ربه -جل وعلا- هذه العافية التامة.
وقد علَّم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمه العباس بن عبد المطلب أن يدعو بهذه الدعوات، -والعم صنو الوالد(1) -، فنصح له النبي عليه الصلاة والسلام، وقال: «يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ، سَلِ اللَّهَ، العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ»(2). وقال له أيضا: «أَكْثِرِ الدُّعَاءَ بِالْعَافِيَةِ»(3)
وفي سنن الترمذي أن أبا بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه، قَامَ عَلَى المِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الأَوَّلِ عَلَى المِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ: «اسْأَلُوا اللَّهَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ، فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ اليَقِينِ خَيْرًا مِنَ العَافِيَةِ»(4).
وفي أدعية الصباح والمساء حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي، وَحِينَ يُصْبِحُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا--------------------------------------------
(1) روى الإمام مسلم (983) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ رضي الله عنه عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَالْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم «مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ فَهِيَ عَلَيَّ، وَمِثْلُهَا مَعَهَا» ثُمَّ قَالَ: «يَا عُمَرُ، أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ؟»
(2) أخرجه الترمذي (3514)، من حديث العباس رضي الله عنه، وحسنه لشواهده الألباني في الصحيحة (4/ 29).
(3) أخرجه الحاكم (1939)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وحسنه لشواهده الألباني في الصحيحة (1523)
(4) أخرجه الترمذي (3874)، وابن ماجه (3849) وصححه العلامة الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3387)
সেই পথ যা অভিশপ্ত এবং পথভ্রষ্ট ইয়াহুদি, খ্রিষ্টান এবং অন্যান্য সকল মুশরিক ও কাফিরদের পথ থেকে বিচ্যুত। আর বান্দা যখন এই বরকতময় দুআ করে: “হে আল্লাহ, আপনি যাদের হেদায়েত করেছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে হেদায়েত দান করুন”; তখন তার অন্তর আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত হয় এবং সূরা ফাতিহার সেই আয়াতের কথা স্মরণ করে, যা সে প্রত্যেক সালাতে পাঠ করে থাকে: {আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করুন (৬)}
এরপর বান্দা দুআ করে বলে: “এবং আপনি যাদেরকে ক্ষমা ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) দান করেছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে আফিয়াত দান করুন”। এটি হলো আল্লাহর কাছে —যিনি মহান ও উচ্চ— দুনিয়া ও আখিরাতে পূর্ণাঙ্গ আফিয়াত বা নিরাপত্তা প্রার্থনা করা। ফলে আল্লাহ আপনাকে আপনার শরীরে আফিয়াত দেবেন, আপনার শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তিতে আফিয়াত দেবেন, আপনার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে আফিয়াত দেবেন। আল্লাহ আপনাকে দুনিয়াতে সকল অনিষ্ট থেকে, কবরে কবরের আযাব ও তার ফিতনা থেকে এবং আখিরাতে জাহান্নামের আযাব থেকে নিরাপত্তা দান করবেন। অতএব বান্দা যখন আল্লাহর কাছে মিনতিভরে হাত তুলে বলে: “আপনি যাদেরকে আফিয়াত দান করেছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে আফিয়াত দান করুন”, তখন সে তার রবের কাছে —যিনি মহান ও উচ্চ— এই পূর্ণাঙ্গ আফিয়াতই প্রার্থনা করে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে এই দুআগুলো করতে শিখিয়েছিলেন —আর চাচা তো পিতার সমতুল্য(১)— তাই নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাঁকে উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন: “হে আব্বাস! হে আল্লাহর রাসূলের চাচা! আপনি আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে আফিয়াত (নিরাপত্তা ও কল্যাণ) প্রার্থনা করুন”(২)। তিনি তাঁকে আরও বলেছিলেন: “আপনি বেশি বেশি আফিয়াতের দুআ করুন”(৩)
সুনানে তিরমিযীতে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু মিম্বরে দাঁড়িয়ে কাঁদলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম বছর মিম্বরে দাঁড়িয়ে কেঁদেছিলেন এবং বলেছিলেন: “তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও আফিয়াত প্রার্থনা করো। কেননা ঈমান বা ইয়াকীন লাভের পর আফিয়াতের চেয়ে উত্তম কিছু কাউকে দান করা হয়নি”(৪)।
সকাল-সন্ধ্যার যিকরসমূহের মধ্যে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদীস রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্ধ্যাবেলায় এবং সকালবেলায় এই দুআগুলো কখনো ত্যাগ করতেন না: “হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দুনিয়াতে ক্ষমা ও আফিয়াত প্রার্থনা করছি...--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিম (৯৮৩) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে যাকাত আদায় করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তখন বলা হলো: ইবনে জামিল, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ এবং আল্লাহর রাসূলের চাচা আব্বাস (যাকাত দিতে) অস্বীকার করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “ইবনে জামিল কেবল একারণেই অসন্তুষ্ট হচ্ছে যে, সে দরিদ্র ছিল অতঃপর আল্লাহ তাকে সম্পদশালী করেছেন। আর খালিদের ব্যাপারে তোমরা তার ওপর জুলুম করছ, কারণ সে তো তার বর্ম ও যুদ্ধাস্ত্রগুলো আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে রেখেছে। আর আব্বাসের বিষয়টি আমার জিম্মায়, বরং এর সমপরিমাণ আরও আমার জিম্মায়।” এরপর তিনি বললেন: “হে উমর, তুমি কি জানো না যে মানুষের চাচা তার পিতার সমতুল্য?”
(২) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫১৪), আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে; আলবানী তাঁর ‘সহীহাহ’ গ্রন্থে (৪/২৯) এর অন্যান্য সূত্রের কারণে একে হাসান বলেছেন।
(৩) হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন (১৯৩৯), ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-র হাদীস থেকে; আলবানী তাঁর ‘সহীহাহ’ গ্রন্থে (১৫২৩) এর অন্যান্য সূত্রের কারণে একে হাসান বলেছেন।
(৪) তিরমিযী (৩৮৭৪) এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল্লামা আলবানী একে ‘সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব’ (৩৩৮৭) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
এরপর বান্দা দুআ করে বলে: “এবং আপনি যাদেরকে ক্ষমা ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) দান করেছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে আফিয়াত দান করুন”। এটি হলো আল্লাহর কাছে —যিনি মহান ও উচ্চ— দুনিয়া ও আখিরাতে পূর্ণাঙ্গ আফিয়াত বা নিরাপত্তা প্রার্থনা করা। ফলে আল্লাহ আপনাকে আপনার শরীরে আফিয়াত দেবেন, আপনার শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তিতে আফিয়াত দেবেন, আপনার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে আফিয়াত দেবেন। আল্লাহ আপনাকে দুনিয়াতে সকল অনিষ্ট থেকে, কবরে কবরের আযাব ও তার ফিতনা থেকে এবং আখিরাতে জাহান্নামের আযাব থেকে নিরাপত্তা দান করবেন। অতএব বান্দা যখন আল্লাহর কাছে মিনতিভরে হাত তুলে বলে: “আপনি যাদেরকে আফিয়াত দান করেছেন আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে আফিয়াত দান করুন”, তখন সে তার রবের কাছে —যিনি মহান ও উচ্চ— এই পূর্ণাঙ্গ আফিয়াতই প্রার্থনা করে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে এই দুআগুলো করতে শিখিয়েছিলেন —আর চাচা তো পিতার সমতুল্য(১)— তাই নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাঁকে উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন: “হে আব্বাস! হে আল্লাহর রাসূলের চাচা! আপনি আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে আফিয়াত (নিরাপত্তা ও কল্যাণ) প্রার্থনা করুন”(২)। তিনি তাঁকে আরও বলেছিলেন: “আপনি বেশি বেশি আফিয়াতের দুআ করুন”(৩)
সুনানে তিরমিযীতে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু মিম্বরে দাঁড়িয়ে কাঁদলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম বছর মিম্বরে দাঁড়িয়ে কেঁদেছিলেন এবং বলেছিলেন: “তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও আফিয়াত প্রার্থনা করো। কেননা ঈমান বা ইয়াকীন লাভের পর আফিয়াতের চেয়ে উত্তম কিছু কাউকে দান করা হয়নি”(৪)।
সকাল-সন্ধ্যার যিকরসমূহের মধ্যে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদীস রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্ধ্যাবেলায় এবং সকালবেলায় এই দুআগুলো কখনো ত্যাগ করতেন না: “হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দুনিয়াতে ক্ষমা ও আফিয়াত প্রার্থনা করছি...--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিম (৯৮৩) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে যাকাত আদায় করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তখন বলা হলো: ইবনে জামিল, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ এবং আল্লাহর রাসূলের চাচা আব্বাস (যাকাত দিতে) অস্বীকার করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “ইবনে জামিল কেবল একারণেই অসন্তুষ্ট হচ্ছে যে, সে দরিদ্র ছিল অতঃপর আল্লাহ তাকে সম্পদশালী করেছেন। আর খালিদের ব্যাপারে তোমরা তার ওপর জুলুম করছ, কারণ সে তো তার বর্ম ও যুদ্ধাস্ত্রগুলো আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে রেখেছে। আর আব্বাসের বিষয়টি আমার জিম্মায়, বরং এর সমপরিমাণ আরও আমার জিম্মায়।” এরপর তিনি বললেন: “হে উমর, তুমি কি জানো না যে মানুষের চাচা তার পিতার সমতুল্য?”
(২) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫১৪), আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে; আলবানী তাঁর ‘সহীহাহ’ গ্রন্থে (৪/২৯) এর অন্যান্য সূত্রের কারণে একে হাসান বলেছেন।
(৩) হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন (১৯৩৯), ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-র হাদীস থেকে; আলবানী তাঁর ‘সহীহাহ’ গ্রন্থে (১৫২৩) এর অন্যান্য সূত্রের কারণে একে হাসান বলেছেন।
(৪) তিরমিযী (৩৮৭৪) এবং ইবনে মাজাহ (৩৮৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল্লামা আলবানী একে ‘সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব’ (৩৩৮৭) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 78)