العَامِلُونَ؟ قَالَ: «كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ»(1).
وعنه رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُعْرَفُ أَهْلُ الجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَلِمَ يَعْمَلُ العَامِلُونَ؟ قَالَ: «كُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَوْ: لِمَا يُسِّرَ لَهُ»(2).
وقال أبو الْأَسْوَدِ الدِّيلِيّ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ رضي الله عنهما، أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرِ مَا سَبَقَ؟ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ، وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقُلْتُ: بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ، وَمَضَى عَلَيْهِمْ، قَالَ فَقَالَ: أَفَلَا يَكُونُ ظُلْمًا؟ قَالَ: فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَزَعًا شَدِيدًا، وَقُلْتُ: كُلُّ شَيْءٍ خَلْقُ اللهِ وَمِلْكُ يَدِهِ، فَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ، فَقَالَ لِي: يَرْحَمُكَ اللهُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لِأَحْزِرَ عَقْلَكَ، إِنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ، وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ، أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ، وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقَالَ: «لَا، بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)} [الشمس]»(3)
اعملوا وسددوا وقاربوا:
وفي سنن الترمذي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِهِ كِتَابَانِ، فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الكِتَابَانِ؟» فَقُلْنَا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنَا، فَقَالَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ اليُمْنَى: «هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الجَنَّةِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا»، ثُمَّ قَالَ لِلَّذِي فِي شِمَالِهِ: «هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا»، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: فَفِيمَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (7551).
(2) أخرجه البخاري (6596) ومسلم (2649)
(3) أخرجه مسلم (2650)
وعنه رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُعْرَفُ أَهْلُ الجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَلِمَ يَعْمَلُ العَامِلُونَ؟ قَالَ: «كُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَوْ: لِمَا يُسِّرَ لَهُ»(2).
وقال أبو الْأَسْوَدِ الدِّيلِيّ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ رضي الله عنهما، أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرِ مَا سَبَقَ؟ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ، وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقُلْتُ: بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ، وَمَضَى عَلَيْهِمْ، قَالَ فَقَالَ: أَفَلَا يَكُونُ ظُلْمًا؟ قَالَ: فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَزَعًا شَدِيدًا، وَقُلْتُ: كُلُّ شَيْءٍ خَلْقُ اللهِ وَمِلْكُ يَدِهِ، فَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ، فَقَالَ لِي: يَرْحَمُكَ اللهُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلَّا لِأَحْزِرَ عَقْلَكَ، إِنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ، وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ، أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ، وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ؟ فَقَالَ: «لَا، بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)} [الشمس]»(3)
اعملوا وسددوا وقاربوا:
وفي سنن الترمذي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِهِ كِتَابَانِ، فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الكِتَابَانِ؟» فَقُلْنَا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنَا، فَقَالَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ اليُمْنَى: «هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الجَنَّةِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا»، ثُمَّ قَالَ لِلَّذِي فِي شِمَالِهِ: «هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا»، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: فَفِيمَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (7551).
(2) أخرجه البخاري (6596) ومسلم (2649)
(3) أخرجه مسلم (2650)
আমলকারীরা কেন আমল করবে? তিনি বললেন: «প্রত্যেকের জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে»(১)।
এবং তাঁর (রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতবাসীদের কি জাহান্নামবাসীদের থেকে আলাদা করে চেনা যায়? তিনি বললেন: «হ্যাঁ»। তিনি বললেন: তবে আমলকারীরা কেন আমল করে? তিনি বললেন: «প্রত্যেকেই সেই আমল করে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, অথবা (বলেছেন): যা তার জন্য সহজ করা হয়েছে»(২)।
আবু আল-আসওয়াদ আদ-দীলি বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) আমাকে বললেন, "আপনি কি ভেবে দেখেছেন মানুষ আজ যা আমল করছে এবং যে বিষয়ে পরিশ্রম করছে, তা কি এমন কিছু যা তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং পূর্বনির্ধারিত তাকদির অনুযায়ী তাদের ওপর অতিবাহিত হয়ে গেছে? নাকি তারা যা ভবিষ্যতে করবে তা তাদের নবীর আনীত বার্তার অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে তাদের ওপর দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?" আমি বললাম: বরং এটি এমন বিষয় যা তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং তাদের ওপর অতিবাহিত হয়েছে। তিনি বললেন: তবে কি তা জুলুম হবে না? আমি এতে ভীষণভাবে আতঙ্কিত হলাম এবং বললাম: সবকিছুই আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর হাতের মালিকানাধীন, তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা যাবে না বরং তাদেরকেই প্রশ্ন করা হবে। তখন তিনি আমাকে বললেন: আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আমি আপনাকে এ প্রশ্ন করার মাধ্যমে আপনার বিবেক পরীক্ষা করতে চেয়েছিলাম। মুযাইনা গোত্রের দুই ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষ আজ যা আমল করছে এবং যে বিষয়ে পরিশ্রম করছে, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তা কি এমন কিছু যা তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং পূর্বনির্ধারিত তাকদির অনুযায়ী তাদের মধ্যে অতিবাহিত হয়েছে, নাকি তারা ভবিষ্যতে যা করবে তা তাদের নবীর আনীত বার্তার অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে তাদের ওপর দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে? তিনি বললেন: «না, বরং এটি এমন বিষয় যা তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং তাদের মধ্যে অতিবাহিত হয়েছে। আর এর সত্যতা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে: {শপথ প্রাণের এবং তাঁর, যিনি তাকে সুঠাম করেছেন (৭) অতঃপর তাকে তার অসততা ও তার তাকওয়ার ইলহাম দান করেছেন (৮)} [আশ-শামস]»(৩)
তোমরা আমল করো, সঠিক পথে থেকো এবং মধ্যপন্থা অবলম্বন করো:
সুনানে তিরমিযীতে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে দুটি কিতাব ছিল। তিনি বললেন: «তোমরা কি জানো এই কিতাব দুটি কী?» আমরা বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাদের না জানালে আমরা জানব না। তখন তিনি তাঁর ডান হাতে থাকা কিতাবটি সম্পর্কে বললেন: «এটি রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে আসা একটি কিতাব, এতে জান্নাতবাসীদের নাম এবং তাদের পিতা ও গোত্রের নাম রয়েছে। এরপর তাদের শেষ পর্যন্ত চূড়ান্ত করা হয়েছে, ফলে এতে কখনও কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না», এরপর তিনি তাঁর বাম হাতে থাকা কিতাবটি সম্পর্কে বললেন: «এটি রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে আসা একটি কিতাব, এতে জাহান্নামবাসীদের নাম এবং তাদের পিতা ও গোত্রের নাম রয়েছে। এরপর তাদের শেষ পর্যন্ত চূড়ান্ত করা হয়েছে, ফলে এতে কখনও কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না», তখন তাঁর সাহাবীরা বললেন: তবে কিসের জন্য--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত (৭৫৫১)।
(২) বুখারী (৬৫৯৬) এবং মুসলিম (২৬৪৯) কর্তৃক বর্ণিত।
(৩) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (২৬৫০)
এবং তাঁর (রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতবাসীদের কি জাহান্নামবাসীদের থেকে আলাদা করে চেনা যায়? তিনি বললেন: «হ্যাঁ»। তিনি বললেন: তবে আমলকারীরা কেন আমল করে? তিনি বললেন: «প্রত্যেকেই সেই আমল করে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, অথবা (বলেছেন): যা তার জন্য সহজ করা হয়েছে»(২)।
আবু আল-আসওয়াদ আদ-দীলি বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) আমাকে বললেন, "আপনি কি ভেবে দেখেছেন মানুষ আজ যা আমল করছে এবং যে বিষয়ে পরিশ্রম করছে, তা কি এমন কিছু যা তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং পূর্বনির্ধারিত তাকদির অনুযায়ী তাদের ওপর অতিবাহিত হয়ে গেছে? নাকি তারা যা ভবিষ্যতে করবে তা তাদের নবীর আনীত বার্তার অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে তাদের ওপর দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?" আমি বললাম: বরং এটি এমন বিষয় যা তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং তাদের ওপর অতিবাহিত হয়েছে। তিনি বললেন: তবে কি তা জুলুম হবে না? আমি এতে ভীষণভাবে আতঙ্কিত হলাম এবং বললাম: সবকিছুই আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর হাতের মালিকানাধীন, তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা যাবে না বরং তাদেরকেই প্রশ্ন করা হবে। তখন তিনি আমাকে বললেন: আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আমি আপনাকে এ প্রশ্ন করার মাধ্যমে আপনার বিবেক পরীক্ষা করতে চেয়েছিলাম। মুযাইনা গোত্রের দুই ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষ আজ যা আমল করছে এবং যে বিষয়ে পরিশ্রম করছে, সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তা কি এমন কিছু যা তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং পূর্বনির্ধারিত তাকদির অনুযায়ী তাদের মধ্যে অতিবাহিত হয়েছে, নাকি তারা ভবিষ্যতে যা করবে তা তাদের নবীর আনীত বার্তার অন্তর্ভুক্ত, যার মাধ্যমে তাদের ওপর দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছে? তিনি বললেন: «না, বরং এটি এমন বিষয় যা তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং তাদের মধ্যে অতিবাহিত হয়েছে। আর এর সত্যতা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে: {শপথ প্রাণের এবং তাঁর, যিনি তাকে সুঠাম করেছেন (৭) অতঃপর তাকে তার অসততা ও তার তাকওয়ার ইলহাম দান করেছেন (৮)} [আশ-শামস]»(৩)
তোমরা আমল করো, সঠিক পথে থেকো এবং মধ্যপন্থা অবলম্বন করো:
সুনানে তিরমিযীতে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে দুটি কিতাব ছিল। তিনি বললেন: «তোমরা কি জানো এই কিতাব দুটি কী?» আমরা বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাদের না জানালে আমরা জানব না। তখন তিনি তাঁর ডান হাতে থাকা কিতাবটি সম্পর্কে বললেন: «এটি রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে আসা একটি কিতাব, এতে জান্নাতবাসীদের নাম এবং তাদের পিতা ও গোত্রের নাম রয়েছে। এরপর তাদের শেষ পর্যন্ত চূড়ান্ত করা হয়েছে, ফলে এতে কখনও কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না», এরপর তিনি তাঁর বাম হাতে থাকা কিতাবটি সম্পর্কে বললেন: «এটি রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে আসা একটি কিতাব, এতে জাহান্নামবাসীদের নাম এবং তাদের পিতা ও গোত্রের নাম রয়েছে। এরপর তাদের শেষ পর্যন্ত চূড়ান্ত করা হয়েছে, ফলে এতে কখনও কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না», তখন তাঁর সাহাবীরা বললেন: তবে কিসের জন্য--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত (৭৫৫১)।
(২) বুখারী (৬৫৯৬) এবং মুসলিম (২৬৪৯) কর্তৃক বর্ণিত।
(৩) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (২৬৫০)
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 44)