ইলমের (জ্ঞানের) স্তরের সাথে বিভিন্ন প্রকারের তাকদীর সংশ্লিষ্ট:
যা কিতাব ও সুন্নাহতে বর্ণিত হয়েছে। আল্লামা শাইখ হাফিয আল-হাকামী (রাহিমাহুল্লাহ)(১) বলেন: "এর মধ্যে পাঁচ প্রকার তাকদীর অন্তর্ভুক্ত যা সবই ইলমের (জ্ঞানের) দিকে ফিরে যায়।" অতঃপর তিনি প্রথম তাকদীরটি উল্লেখ করেন: আর তা হলো আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে তা লিখে রাখা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী এর প্রমাণ দেয়: {পৃথিবীতে অথবা ব্যক্তিগতভাবে তোমাদের ওপর যে বিপদই আসে, তা আমি সংঘটিত করার পূর্বেই একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে।} [আল-হাদীদ: ২২]। এবং হাদীসে রয়েছে: «আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বেই আল্লাহ মাখলুকাতের তাকদীরসমূহ লিখে রেখেছেন—তিনি বলেন—আর তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর»(২)। সুতরাং এটি আল্লাহর ইলমের অন্তর্ভুক্ত। তাই আমরা ঈমান রাখি যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মাখলুকাত সৃষ্টির পূর্বেই তাদের তাকদীর লিখে রেখেছেন।
তাকদীরের দ্বিতীয় প্রকার: জীবনব্যাপী তাকদীর (তাকদীরে উমরী), আর তা হলো যখন আল্লাহ মানুষের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন। আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {আর যখন আপনার রব আদম সন্তানদের পিঠ থেকে তাদের বংশধরদের বের করলেন এবং তাদেরকে নিজেদের ব্যাপারে সাক্ষী রেখে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি।’} [আল-আরাফ: ১৭২]। এই আয়াতের প্রেক্ষাপটে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ যখন আদমের পিঠ থেকে তার সন্তানদের বের করলেন, তখন তাদেরকে তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষী রাখলেন। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে তাঁর দুই হাতের তালুতে ছড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: এরা জান্নাতের জন্য এবং তারা জাহান্নামের জন্য। ফলে জান্নাতীরা জান্নাতীদের আমলের জন্য সহজ পথ পাবে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামীদের আমলের জন্য সহজ পথ পাবে। হাদীসটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং এই বরকতময় আয়াতের তাফসীরে এসেছে, যা সামনে উল্লেখ করা হবে ইনশাআল্লাহ(৩)।
একইভাবে তাকদীরের তৃতীয় প্রকার: জীবনব্যাপী তাকদীর (তাকদীরে উমরী)। প্রতিটি মানুষ যখন সৃষ্টি হয়, তখনই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার থেকে যা ঘটবে তা লিখে দেন, যেমনটি হাদীসে এসেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান নিজ নিজ মায়ের পেটে চল্লিশ দিন পর্যন্ত বীর্য হিসেবে জমা থাকে, এরপর তা রক্তপিণ্ডে পরিণত হয় অনুরূপ সময়ের জন্য, এরপর তা মাংসপিণ্ডে পরিণত হয় অনুরূপ সময়ের জন্য। এরপর ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং সে তাতে রূহ ফুঁকে দেয়। আর তাকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযিক, তার আয়ু, তার আমল এবং সে কি দুর্ভাগা না কি সৌভাগ্যবান... »(৪)
সুতরাং এটি অন্য একটি লিখন, আর এটি আল্লাহর পূর্ব-জ্ঞানের প্রমাণ দেয়।--------------------------------------------
(১) আলামুস সুন্নাহ আল-মানশুরাহ (পৃষ্ঠা: ৮১)।
(২) এটি মুসলিম (২৬৫৩) বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
(৩) পরবর্তী পরিচ্ছেদে এর উল্লেখ আসবে।
(৪) সহীহ বুখারী (৩২০৮) এবং সহীহ মুসলিম (২৬৪৩), আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস থেকে।