আর যে ব্যক্তি বলে: আল্লাহ সৃষ্টির হিদায়াত এবং তাঁর প্রতি তাদের আনুগত্য চেয়েছিলেন, আর তিনি চেয়েছিলেন যেন কেউ তাঁর অবাধ্য না হয় এবং কেউ কুফরি না করে, কিন্তু তিনি তা করতে সক্ষম হননি, তবে সে কুফরি করল। আর যে ব্যক্তি বলে: আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে হিদায়াত দিতে এবং তাঁর নাফরমানি ও অবাধ্যতা থেকে তাদের রক্ষা করতে সক্ষম ছিলেন, কিন্তু তিনি তা করেননি এবং এটা তাঁর পক্ষ থেকে অন্যায় বা জুলুম, তবে সে কুফরি করল। আর এটি এমন বিষয় যার ওপর ঈমান আনা এবং যার সামনে আত্মসমর্পণ করা আবশ্যক, এবং এ নিয়ে গভীরে প্রবেশ করা ও এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা পরিহার করা কর্তব্য। আর তা হলো বান্দা জানবে যে, আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত কাফিরদের সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন, কিন্তু তাদের ও ঈমানের মাঝে আড়াল তৈরি করে দিয়েছেন। তিনি গুনাহগারদের সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন, কিন্তু তাদের অন্তরে পাপের প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করে দিয়েছেন। ফলে তারা তাঁর দেওয়া নিআমত ভোগ করেই তাঁর অবাধ্য হয়েছে এবং তাঁর দেওয়া শক্তি দিয়েই তাঁর বিরোধিতা করেছে। তিনি তাদের এবং তাঁর নির্দেশিত বিষয়ের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছেন, তদুপরি তিনি তাদের এ জন্য শাস্তি দেবেন। আর এতদসত্ত্বেও তারা তিরস্কৃত, তাদের কোনো ওজর বা অজুহাত গ্রহণযোগ্য নয়। তাদের প্রতি এরূপ আচরণে আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত ন্যায়বিচারক, তিনি তাদের প্রতি কোনো জুলুমকারী নন। সমস্ত মানুষের বিরুদ্ধে আল্লাহরই চূড়ান্ত দলিল রয়েছে। সৃষ্টি এবং নির্দেশ তাঁরই, তিনি বরকতময় ও সুউচ্চ। "তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা যাবে না, বরং তাদেরকেই প্রশ্ন করা হবে।" [আল-আম্বিয়া: ২৩]
এটি তাকদিরের সেই ইলম বা জ্ঞান যা নিয়ে অনুসন্ধান করা, আলোচনা করা কিংবা চিন্তা-ভাবনা করা বৈধ নয়। আর আমি যা উল্লেখ করেছি এবং যা আমি উল্লেখ করব—তদনুসারেই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, সুন্নাহ বর্ণিত হয়েছে এবং তাওহিদপন্থী মুসলিমগণ এর ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছেন। কোনো অপবিত্র ও অশুভ কাদারিয়া ব্যতীত কেউ একে প্রত্যাখ্যান বা অস্বীকার করে না, যার অন্তর সত্যবিচ্যুত হয়েছে, যে আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে ধর্মদ্রোহী হয়েছে এবং আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে, ... ইত্যাদি।(১)

‌‌তাকদির নিয়ে গভীরে প্রবেশ করার নিষেধাজ্ঞা:
ইমাম আহমাদ রহ.-এর মুসনাদ এবং সুনান ইবনে মাজাহ-তে ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি এবং আমার ভাই এমন এক মজলিসে বসেছিলাম যার বিনিময়ে লাল উট পাওয়াও আমার কাছে অধিক প্রিয় ছিল না। আমি ও আমার ভাই সেখানে উপস্থিত হলাম এবং দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের একদল প্রবীণ ব্যক্তি তাঁর ঘরের একটি দরজার পাশে বসে আছেন। আমরা তাঁদের মাঝে বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি করা অপছন্দ করলাম, তাই একটু দূরে বসলাম। হঠাৎ তাঁরা কুরআনের একটি আয়াত নিয়ে আলোচনা শুরু করলেন এবং এ নিয়ে বাদানুবাদে লিপ্ত হলেন, এমনকি তাঁদের কণ্ঠস্বর উচ্চে উঠল। অন্য বর্ণনায় রয়েছে— আর মানুষ তাকদির নিয়ে কথা বলছিল। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত অবস্থায় ঘর থেকে বের হলেন, তাঁর চেহারা লাল হয়ে গিয়েছিল। অন্য বর্ণনায় রয়েছে— রাগে তাঁর চেহারা এমন দেখাচ্ছিল যেন তাঁর গণ্ডদেশে ডালিমের দানা নিংড়ে দেওয়া হয়েছে। তিনি বের হয়ে তাঁদের দিকে মাটি ছুড়ে মারছিলেন আর বলছিলেন: "হে লোক সকল! থামো। তোমাদের কি একাজেই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? নাকি একাজের জন্যই তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে? তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে...--------------------------------------------
(১) আল-ইবানাতুল কুবরা (৩/ ২৪৬)