المجلس الثامن عشر(1)
الشعبة الخامسة من شعب الإيمان: الإيمان بالقضاء والقدر
كل شيء بقضاء وقدر:
قال البيهقي رحمه الله: "الخامس من شعب الإيمان وهو: بابٌ في القدر خيره وشره من الله -جل وعلا-، قال الله تعالى: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} [النساء: 78] … وفي هذه الآية دلالة على أن قوله: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79] معناه: ما أصابك من شيء يسرك من صحة بدنٍ أو ظفر بعدو وسعة رزق ونحو ذلك فالله مُبتَدِيك بالإحسان به إليك، وما أصابك من شيء يسوؤك ويغمك فبكسب يدك لكن الله مع ذلك سائقُه إليك والقاضي به عليك، وهو كما قال في آية أخرى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)} [الشورى: 30] وقد يكون فيما يسوؤه جراحات تصيبه أو قتل أو أخذ مال أو هزيمة وقد أَمَرَ في الآية الأخرى بأن يقول فيها وفيما يصيبه من خلافها: {قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} [النساء: 78] فدَلَّ أن ذلك كله بتقدير الله -جل وعلا- غير أنه في آية أخرى أخبر أنه إنما يصيبه جزاء له بما جناه على نفسه بكسبه، وليس ذلك بخلاف بما أمر به في الآية الأولى"(2).
إذًا لخَّص البيهقي رحمه الله اعتقاد المؤمن الواجب عليه في هذا الباب الخطير.
وفي هذه الآية يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله:
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخَاطِبًا لِلرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُرَادُ جِنْسُ الْإِنْسَانِ لِيَحْصُلَ الْجَوَابُ: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} أَيْ: مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَمَنِّهِ وَلُطْفِهِ وَرَحْمَتِهِ {وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ--------------------------------------------
(1) كان في يوم الأربعاء الرابع عشر من شهر رمضان 1441 هـ.
(2) شعب الإيمان (1/ 350).
الشعبة الخامسة من شعب الإيمان: الإيمان بالقضاء والقدر
كل شيء بقضاء وقدر:
قال البيهقي رحمه الله: "الخامس من شعب الإيمان وهو: بابٌ في القدر خيره وشره من الله -جل وعلا-، قال الله تعالى: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} [النساء: 78] … وفي هذه الآية دلالة على أن قوله: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79] معناه: ما أصابك من شيء يسرك من صحة بدنٍ أو ظفر بعدو وسعة رزق ونحو ذلك فالله مُبتَدِيك بالإحسان به إليك، وما أصابك من شيء يسوؤك ويغمك فبكسب يدك لكن الله مع ذلك سائقُه إليك والقاضي به عليك، وهو كما قال في آية أخرى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)} [الشورى: 30] وقد يكون فيما يسوؤه جراحات تصيبه أو قتل أو أخذ مال أو هزيمة وقد أَمَرَ في الآية الأخرى بأن يقول فيها وفيما يصيبه من خلافها: {قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} [النساء: 78] فدَلَّ أن ذلك كله بتقدير الله -جل وعلا- غير أنه في آية أخرى أخبر أنه إنما يصيبه جزاء له بما جناه على نفسه بكسبه، وليس ذلك بخلاف بما أمر به في الآية الأولى"(2).
إذًا لخَّص البيهقي رحمه الله اعتقاد المؤمن الواجب عليه في هذا الباب الخطير.
وفي هذه الآية يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله:
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخَاطِبًا لِلرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُرَادُ جِنْسُ الْإِنْسَانِ لِيَحْصُلَ الْجَوَابُ: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} أَيْ: مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَمَنِّهِ وَلُطْفِهِ وَرَحْمَتِهِ {وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ--------------------------------------------
(1) كان في يوم الأربعاء الرابع عشر من شهر رمضان 1441 هـ.
(2) شعب الإيمان (1/ 350).
আঠারোতম মজলিস(১)
ঈমানের শাখাগুলোর মধ্যে পঞ্চম শাখা: ভাগ্য ও নির্ধারণের (ক্বাযা ও কদর) প্রতি ঈমান
সবকিছুই ভাগ্য ও নির্ধারণ অনুযায়ী সম্পন্ন হয়:
বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ঈমানের শাখাগুলোর মধ্যে পঞ্চমটি হলো: তাকদীরের ভালো এবং মন্দের অধ্যায়, যা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার পক্ষ থেকে নির্ধারিত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি তাদের কোনো অকল্যাণ স্পর্শ করে, তবে তারা বলে, ‘এটি আপনার পক্ষ থেকে’। বলুন, ‘সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে’} [আন-নিসা: ৭৮] ... এই আয়াতে এর প্রমাণ রয়েছে যে, তাঁর বাণী: {যা কিছু কল্যাণ তোমার নিকট পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর যা কিছু অকল্যাণ তোমার নিকট পৌঁছে তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে} [আন-নিসা: ৭৯] এর অর্থ হলো: তোমার নিকট আনন্দদায়ক যা কিছু পৌঁছে যেমন শারীরিক সুস্থতা, শত্রুর ওপর বিজয় এবং রিযিকের প্রশস্ততা ইত্যাদি, আল্লাহ তাআলা অনুগ্রহ হিসেবে তা তোমাকে প্রদান করেন। আর যা কিছু তোমাকে কষ্ট দেয় এবং চিন্তিত করে তা তোমার নিজের হাতের কামাই, তবে আল্লাহই তা তোমার নিকট পৌঁছে দেন এবং তোমার জন্য তা ফয়সালা করেন। এটি অন্য আয়াতে তাঁর বাণীর মতোই: {তোমাদের ওপর যে বিপদ আপতিত হয় তা তোমাদেরই হাতের কামাই এবং তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন} [আশ-শুরা: ৩০]। কখনো কখনো যা তাকে ব্যথিত করে তার মধ্যে জখম হওয়া, নিহত হওয়া, সম্পদ কেড়ে নেওয়া বা পরাজয়ও থাকতে পারে। আর তিনি অন্য আয়াতে নির্দেশ দিয়েছেন যে, এসব বিষয়ে এবং এর বিপরীতে যা ঘটে সে সম্পর্কে যেন বলা হয়: {বলুন, সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে} [আন-নিসা: ৭৮]। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, এসব কিছুই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার নির্ধারণ অনুযায়ী হয়। তবে অন্য আয়াতে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, এটি তার কৃতকর্মের প্রতিদান হিসেবে তার ওপর আপতিত হয় যা সে নিজের ওপর অন্যায়ভাবে করেছে। আর এটি প্রথম আয়াতে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার পরিপন্থী নয়"(২)।
অতএব, বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে মুমিনের জন্য আবশ্যকীয় বিশ্বাসকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এই আয়াত প্রসঙ্গে হাফেজ ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:
অতঃপর আল্লাহ তাআলা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সম্বোধন করে বলেন, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মানবজাতি যাতে উত্তরটি পাওয়া যায়: {যা কিছু কল্যাণ তোমার নিকট পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে} অর্থাৎ: আল্লাহর অনুগ্রহ, দান, দয়া ও রহমতস্বরূপ। {আর যা কিছু অকল্যাণ তোমার নিকট পৌঁছে--------------------------------------------
(১) এটি ছিল ১৪৪১ হিজরি সনের ১৪ই রমজান, বুধবার।
(২) শুআবুল ঈমান (১/ ৩৫০)।
ঈমানের শাখাগুলোর মধ্যে পঞ্চম শাখা: ভাগ্য ও নির্ধারণের (ক্বাযা ও কদর) প্রতি ঈমান
সবকিছুই ভাগ্য ও নির্ধারণ অনুযায়ী সম্পন্ন হয়:
বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ঈমানের শাখাগুলোর মধ্যে পঞ্চমটি হলো: তাকদীরের ভালো এবং মন্দের অধ্যায়, যা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার পক্ষ থেকে নির্ধারিত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি তাদের কোনো অকল্যাণ স্পর্শ করে, তবে তারা বলে, ‘এটি আপনার পক্ষ থেকে’। বলুন, ‘সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে’} [আন-নিসা: ৭৮] ... এই আয়াতে এর প্রমাণ রয়েছে যে, তাঁর বাণী: {যা কিছু কল্যাণ তোমার নিকট পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর যা কিছু অকল্যাণ তোমার নিকট পৌঁছে তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে} [আন-নিসা: ৭৯] এর অর্থ হলো: তোমার নিকট আনন্দদায়ক যা কিছু পৌঁছে যেমন শারীরিক সুস্থতা, শত্রুর ওপর বিজয় এবং রিযিকের প্রশস্ততা ইত্যাদি, আল্লাহ তাআলা অনুগ্রহ হিসেবে তা তোমাকে প্রদান করেন। আর যা কিছু তোমাকে কষ্ট দেয় এবং চিন্তিত করে তা তোমার নিজের হাতের কামাই, তবে আল্লাহই তা তোমার নিকট পৌঁছে দেন এবং তোমার জন্য তা ফয়সালা করেন। এটি অন্য আয়াতে তাঁর বাণীর মতোই: {তোমাদের ওপর যে বিপদ আপতিত হয় তা তোমাদেরই হাতের কামাই এবং তিনি অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন} [আশ-শুরা: ৩০]। কখনো কখনো যা তাকে ব্যথিত করে তার মধ্যে জখম হওয়া, নিহত হওয়া, সম্পদ কেড়ে নেওয়া বা পরাজয়ও থাকতে পারে। আর তিনি অন্য আয়াতে নির্দেশ দিয়েছেন যে, এসব বিষয়ে এবং এর বিপরীতে যা ঘটে সে সম্পর্কে যেন বলা হয়: {বলুন, সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে} [আন-নিসা: ৭৮]। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, এসব কিছুই আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার নির্ধারণ অনুযায়ী হয়। তবে অন্য আয়াতে তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, এটি তার কৃতকর্মের প্রতিদান হিসেবে তার ওপর আপতিত হয় যা সে নিজের ওপর অন্যায়ভাবে করেছে। আর এটি প্রথম আয়াতে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার পরিপন্থী নয়"(২)।
অতএব, বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে মুমিনের জন্য আবশ্যকীয় বিশ্বাসকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এই আয়াত প্রসঙ্গে হাফেজ ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:
অতঃপর আল্লাহ তাআলা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সম্বোধন করে বলেন, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মানবজাতি যাতে উত্তরটি পাওয়া যায়: {যা কিছু কল্যাণ তোমার নিকট পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে} অর্থাৎ: আল্লাহর অনুগ্রহ, দান, দয়া ও রহমতস্বরূপ। {আর যা কিছু অকল্যাণ তোমার নিকট পৌঁছে--------------------------------------------
(১) এটি ছিল ১৪৪১ হিজরি সনের ১৪ই রমজান, বুধবার।
(২) শুআবুল ঈমান (১/ ৩৫০)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 7)