যে ব্যক্তি তার অন্তরের বা প্রাণের একনিষ্ঠতার সাথে বলবে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই’।"(১)
অন্য একটি হাদিসে এসেছে: "যে ব্যক্তি সত্যনিষ্ঠার সাথে বলবে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই’, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"(২)।
অন্য একটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসুল; কোনো বান্দা যদি এই দুটির বিষয়ে সন্দেহহীন অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"(৩)।
সহিহ মুসলিমে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন: "এই দেয়ালের পেছনে তুমি যারই দেখা পাবে যে তার অন্তর থেকে সুদৃঢ় বিশ্বাসের সাথে সাক্ষ্য দিচ্ছে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।"(৪)।
এটি আমাদের কিসের প্রতি নির্দেশ করে?
এটি নির্দেশ করে যে, মৌখিক স্বীকৃতির সাথে অন্তরের বিশ্বাসের সমন্বয় হওয়া অপরিহার্য; আর এ কারণেই যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, তার জন্য অবশ্যই মৌখিক কথার মাধ্যমে অন্তরের কথা ও বিশ্বাসের বাস্তবায়ন করতে হবে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদিসগুলোতে বলেছেন: "যে সত্যনিষ্ঠার সাথে বলবে...", "যে একনিষ্ঠার সাথে বলবে...", এবং "সন্দেহহীন অবস্থায়" অথবা "অন্তর থেকে সুদৃঢ় বিশ্বাসের সাথে"। এগুলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর অন্যতম শর্ত,
ইনশাআল্লাহ তাআলা, পরবর্তী কোনো মজলিসে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
হাফেজ ইবনে রজব রহিমাহুল্লাহ বলেন: "তবে যারা এই কালিমার অনুসারী হওয়া সত্ত্বেও জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তা হবে এই কালিমা পাঠের ক্ষেত্রে তাদের সত্যনিষ্ঠার অভাবের কারণে। কারণ এই কালিমাটি যখন সত্যনিষ্ঠার সাথে পাঠ করা হয়, তখন তা অন্তরকে আল্লাহ ছাড়া অন্য সব কিছু থেকে পবিত্র করে দেয়। আর যতক্ষণ পর্যন্ত অন্তরে আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর প্রভাব অবশিষ্ট থাকে, তা এই কালিমা পাঠে সত্যনিষ্ঠার অভাবেরই বহিঃপ্রকাশ। যে ব্যক্তি তার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলায় সত্যনিষ্ঠ হবে, সে আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভালোবাসবে না, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও নিকট আশা পোষণ করবে না, আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করবে না এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ওপর ভরসা করবে না। তার নিজের প্রবৃত্তি ও খাহেশাতের কোনো অবশিষ্টাংশ তখন আর বাকি থাকবে না। তবে এর সাথে এটি মনে করবেন না যে, এর অর্থ হলো—প্রেমিক বা দাবিদার ব্যক্তির জন্য নিষ্পাপ হওয়া শর্ত; বরং তার কর্তব্য হলো যখনই কোনো পদস্খলন ঘটবে, তখনই যেন সে সেই দাগ বা ত্রুটিটি সংশোধন করে নেয়।" সমাপ্ত।(৫)--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক সংকলিত (৯৯)।
(২) আহমাদ কর্তৃক সংকলিত (১৯৬৮৯)। আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত হাদিস থেকে।
(৩) মুসলিম কর্তৃক সংকলিত (২৭)। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত হাদিস থেকে।
(৪) সহিহ মুসলিম (৩১)।
(৫) কালিমাতুল ইখলাস ওয়া তাহকিকু মানাহা (পৃষ্ঠা: ৪৫)।